乱れていたり、参照しにくかったり、スタイルやレイアウトに問題があったり、曖昧な情報があったり、その他いろいろあるかもしれません。
できればこのページの改善にご協力ください。
神は、元素エネルギーを自在に操る人間界の存在で、その寿命は人間よりもはるかに長い。テイワットのの神々のほとんどは天空の島に忠誠を誓っているが、いくつかの神々は天の城塞に対して警戒心や憤りさえ示している。
魔神戦争以前、テイワット大陸には多くの神々が闊歩していた。理由は不明だが、天空の島に七つの神の座が開かれ[1][2]、大陸は2000年前に終結した長引く一連の争いに陥った。戦争の間にほとんどの神々は殺されるか封印され、七人の勝者だけが残った。各勝者はそれぞれの元素の魔神となり、七国のうちの1つの統治者となり[Note 1]、その力を使ってその土地の地形を変化させ、理想に従ってその土地を統治した。
概要[]
神々の起源については現在ほとんど知られていない。ボレアスやバルバトスで証明されているように、神々は下位の存在から昇格し、別の神から力を与えられることがある[3][4]。モラクス、雷電眞、雷電影の出自は謎のままであり、記録に残る歴史が始まって以来、現在のところ神々と呼ばれている。
かつては、神々は人類を愛し、神としての力を人類を導き、守ることが期待されていた。人間社会を低く評価するボレアスは、異端視されていた[5][6]。しかし、七神が設立され、その初期メンバーが世を去った後、新しい魔神たちはもはや人類を導く義務を負うことはなくなった[7]。
たとえ神の肉体が破壊され、意識が摩耗し、「死んだ」とみなされたとしても、その感情と力は残る[8]。ヘウリアの遺物は彼女の死後数千年経ってもその特別な性質を保ち続け、人類が長く死んだ神の力を求めないように、最終的に鍾離によって海に投げ込まれた。 ボレアスやマルコシアスのように大地に力を宿した神々は「死んだ」とみなされるかもしれない[9]が、その後も世界に顕現し続けることができる[Note 2]。
死後、神の力は肉体から周囲に流れ出る。 神の死がもたらす結果は実にさまざまであり、何がその結果を決定するのかは現在のところ不明である。 ボレアスは自らの意思で死を選んだとき、力の流れをコントロールし、それを土地の利益のために使うことができた[10]。ヘウリアの死によって解放された力は彼女の信奉者を塩害に陥れ、地中の塩はその後封印されたが[11]、地域全体としては彼女の死後も悪影響は見られない。一方、神の憎悪は周囲の環境やそこに住む人々に悪影響を及ぼす。例えば、ヤシオリ島の祟り神は島の住民を謎の病に冒し、他の住民を狂気に追いやった。神の遺骸に出くわし、それを十分に食べた野生生物は突然変異を起こし、聖骸獣に変身する。
例えば、古代の神々の力に対抗する璃月の夜叉や[12]、祟り神やカンナ・カパッチリの力を抑えるために稲妻の周囲に張られた結界などである。
ストーリー[]
古代史[]
現在の知識では、すべての神々が人間界成立後に誕生し、人間界の力を保持しているわけではないにせよ、ほとんどの神々が人間界の力を保持しているため、通常の状況では光界や虚界の力とは相容れない[13]。元素の龍は神と同等の力を持つ[14]。
魔神戦争[]
魔神戦争は、数千年前に始まり、2000年前に終結した、覇権をめぐる神々の長期にわたる争いである[1]。この戦争は、天空の島に開いた七つの神の玉座を巡って始まったとされており[2]、天理を大きく弱体化させた「復讐の大戦」後の「神の心」の創造と一致するかもしれない[15]。
遠い昔、帰終と岩王帝君が帰離原に設立した帰離集は、魔神戦争の混乱の中で滅ぼされた文明のひとつだった。岩王帝君と仙人は3700年前に帰離集が滅亡した直後、生存者を集めて天衡山の南に連れ去り、そこに璃月港が築かれた[16]。その後しばらくして、ヘウリアは弱いという理由で同胞に殺害され、地中の塩の生存者は璃月に散り散りになった。岩王帝君はオセル、螭、オロバシなど無数の神々や魔物を従わせたが、後者は生き残って稲妻に逃れた[Note 3]。
2600年前、魔神戦争のさなか、ボレアスは烈風の魔神デカラビアンと戦った。 激しい膠着状態の中、バルバトスデカラビアンの民の自由を求めてデカラビアンに挑み、勝利を収めた。デカラビアンの死後、バルバトスは新たな風神となった[17]が、ボレアスは自身がその地位にふさわしくないと判断し、代わりにバルバトスが作り上げた新たなモンドを育てるためにその風を利用して逝くことを選んだ[6]。
稲妻では、双子の神である雷電眞と雷電影が勝利を収め、眞は雷神の地位に就き、妹は影武者として多くの任務を分担した。
約2000年前、魔神戦争が終結し、七人目の最後の勝利者がその座を手に入れた。 この勝利者は以後、七神として知られるようになり、「神の心」の1つと元素の権威の一部を所有するようになった。彼らの支配下で生きることを拒んだ神々は、七神の支配を超えた地域である闇の外海内の島々に逃れ、そこで邪神となった[18]。
魔神戦争の七人の勝者のうち、ゲームの物語が始まるまでに残っているのは二人だけである: バルバトスと岩王帝君である[19][20]。影は魔神戦争に参加していたが、雷神の地位に就いたのは500年前の災禍で双子の姉眞が亡くなってからである。七神の現在のメンバーのほとんどは、テイワット七カ国の初代創設者に代わっており、現在の草神であるクラクサナリデビは、その中で最も新しい500歳である。
現在[]
七神の中で、各神はテイワットの7つの国のいずれかと関連し、崇拝されている。ほとんどの国の元素環境はその神の元素に基づいているが、ドラゴンスパイン、大赤砂海、鶴観など、天の釘の影響を受ける地域は周囲と明らかに異なる傾向がある。
大公の力は、その国家に対する支配力に直結する。その結果、吟遊詩人として旅をし、モンドの人々を直接支配することを拒否しているウェンティは、彼自身が認めているように、アーコンの基準からすれば極めて弱い存在である[21]。
ある人物の強い願いが天界に届くと、七神はその人物に「神の目」を与える義務がある。神の目は元素の権威[15]の欠片であり、受け取った者は元素のエネルギーを操ることができる。 神の目の使い手は「原神」として知られ、神格に昇格するチャンスも与えられている[22]。稲妻で目狩り令が施行された年には、テイワット全域で雷元素の神の目が新たに出現することはなく、学者たちは、神の目の分配には七神の意志が一役買っていると結論づけた[23]。しかし、影は自らこの現象を聞いて驚き、学者たちの結論に反論する[24]。
神々の一覧[]
七神[]
| 国家 | 画像 | 個人名 | 共通の別名 | 神聖な理想 | 地位 (数年前) |
状況[■ 1] |
|---|---|---|---|---|---|---|
 モンド |
 
|
ウェンティ、 バルバトス |
バルバトス様 | 自由 | 2600 | 生存 |
 璃月 |
 
|
鍾離、 モラクス |
岩王帝君 | 契約 | 2,000+[25][■ 2] | 生存 |
 稲妻 |
|
影, バアルゼブル[26][■ 3] | 雷電将軍 | 永遠 | 500[■ 4] | 生存 |
|
眞、バアル[26][■ 3] | 2,000+ | 死亡 | |||
 スメール |
|
ナヒーダ、ブエル[27] | クラクサナリデビ | 知恵 | 500[20] 2,000+[28][■ 5] |
生存 |
|
不明 | マハールッカデヴァータ | 2,000+[29] | 死亡[20] 存在しない[28] | ||
 フォンテーヌ[■ 6] |
|
フォカロルス[■ 7][■ 8] | 正義の神 | 正義[■ 9] | 500[30] | 死亡 |
|
エゲリア[31] | 甘露の主[Note 4] | 不明 | 500+ | 死亡[32] | |
 ナタ[■ 10] |
|
ムラタ[■ 11] | 火の神 | 戦争 | 1,000+[33][■ 12] | 不明[■ 13] |
| マーヴィカ | 炎神 | 500+、近年[■ 14] | 生存(当代/500年前) | |||
 スネージナヤ |
|
不明 | 氷の女皇 | 不明[■ 15] | 3000[■ 16] | 生存 |
|
|
不明 | 不明 | 不明 | 7,000+ | 死亡 |
- 注釈
- ↑ 「神の心」を持たずに七神とみなされるかどうかが曖昧なため、この欄では生存、死亡、非存在、不明のみを区別する。「存在しない」は世界樹から追放された者のみに使用される。
- ↑ 6,000歳以上であるにもかかわらず、モラクスは岩神とみなされるようになったのは、七神の一角を占めるようになってからである。それがいつかは不明だが、キャラクターストーリー5によれば、彼が最後に昇格したわけではない。
- ↑ 3.0 3.1 バアルは眞と影を総称するのに使われるが、『願い』はバアルという名前は眞のものであり、影のものではないことを示している。そのため、該当する場合、バアルは眞の名前としてのみ扱われる。
- ↑ 眞と影は共に魔神戦争に勝利したが、影は初代七神の一人とはみなされていない。また、『研澄真影打ち珍説』によれば、二人が魔神戦争に勝利した後、眞が雷神になるために、影は自分の肉体を犠牲にした。その後、眞は彼女の精神を呼び戻し、肉体を再現した。
- ↑ クラクサナリデビは、マハールッカデヴァータが世界樹から取り除かれた後、その存在に取って代わった。
- ↑ 水神の神聖なる玉座は第四章でフォカロルスとともに破壊された。その結果、水神は存在しなくなった。
- ↑ フリーナはフォカロルスの神性を受け継いでおらず、完全に人間であるため、魔神とはみなされない。このことは、『黒潮と白露の歌劇』で描かれたフォカロルスとフリーナの会話で、フォカロルスがフリーナに、神になることなく、神になろうとすることなく、神のふりをすることを課していることからもわかる。フリーナの任務が緊急かつ重要であるにもかかわらず、フォカロルスはフリーナに、フリーナの偽りの身分をより説得力のあるものにするのに役立つものを何も提供しなかった。これは、フリーナが水神としての役割を部分的に真実であると主張できるような真の情報や力は、フリーナが持っているわけでも、フォカロルスがフリーナに提供する選択肢でもないことを示唆している。
- ↑ 神性を切り離した後、フォカロルスは残された人間に「フリーナ」と名付けた。この名前の由来は定かではないが、フォカロルスはフリーナを本質的にフォカロルスの人間版であり、まさにフォカロルスが望んだ人間であると考えていた。
- ↑ 『罪人の円舞曲』の中で、フォカロルスはエゲリアの正義は「存在」であり、フォカロルスの正義はその「継続」であると述べている。どちらの神も正義の神である。
- ↑ ナタの炎神とは、ナタ人の中で選ばれた者が神の心を継承してなる現人神であり、他国とは比較にならない数の代替わりが発生している。
- ↑ 炎神の歴史におけるムラタの位置づけについては言及されていない。
- ↑ ムラタは、1000年前にウェンティが 「ムラタの子供」であるヴァネッサと出会う前の炎神だった。
- ↑ 1000年前の時点で「ムラタの子供たち」が彼女のことを知らなかったことを考えると、ムラタの地位は不明である。英語版の『More About Venti: III』では、現在の炎神がムラタであることを示しているようだが、ウェンティは炎神についての記述は「過ぎ去りし日々」の詩から得たものだと語っており、中国語原文では現在の炎神を指しているのかどうか、あるいは「炎神」が単数形なのか複数形なのかさえ曖昧である。
- ↑ 500年前のカーンルイアの災厄当時の炎神であり、災厄後に一旦聖火の力で死亡し、近年その力で蘇って再度炎神に就任している。
- ↑ 『テイワット』メインストーリーチャプターPV-「足跡」でダインスレイヴは、女皇の理想はもともと「愛」であったことを示唆している。しかし、彼はそれを過去形で言い、鍾離は『市場』の中でそれについて話すことを避け、未確認のままにしている。
- ↑ 「新しい」七神はここ2,000年以内に昇格した。最後に席が変わったとされるのは500年前、2人の初代神と当時の水神が亡くなった後であり、『最後の最後』でのウェンティの記述から、女皇はその頃には氷神になっていたと思われる。この500年の間に炎神の座が変わったかどうかについては言及されていない。
その他神[]
この一覧には、ゲームの伝承に登場する神々、天空の島に昇天した人物、そして現在魔神であったことが確認されていない神々が含まれている。
| 画像 | 名前 | 他の称号 | 地域 | 現状 | |
|---|---|---|---|---|---|
|
アモン | 通称「キングデシェレト」; アフマル; 黄砂の王[34] | スメール | 故人 | |
 |
アンドリアス | 通称「王狼」; 北風の狼; 北風の王狼; 奔狼の領主 | モンド | 故人、魂が残っている[35] | |
|
螭 | 軽策 | 璃月 | 岩王帝君に封印される[36][37] | |
|
デカラビアン | 烈風の魔神; 高塔の王; 竜巻の魔神[17]; 風の君王[17]; 風神[Note 5] | モンド | 故人 | |
 |
ハーゲントゥス[38] | 通称「帰終」; 塵の魔神 | 璃月 | 故人 | |
|
ヘウリア | 塩の魔神 | 璃月 | 故人[39] | |
|
イスタロト | 時の千風;[40] 時の神;[40] 常世大神[40] | モンド 淵下宮 |
不明 | |
 |
マルコシアス | 竈の魔神; 大地の守護神[9] | 璃月 | 現在グゥオパァー[41]として知られる形で、土地に力を与えた。 | |
|
ナブ・マリカッタ | 花神; 花の王者[42]; 夢の女主人[43]; オアシスの女王 | スメール | 故人 | |
 |
オセル | 渦の魔神; 海の中で眠る古い魔神 | 璃月 | 封印 | |
 |
オロバシ | オロバシ; 海祇大御神; 大蛇 | 稲妻 | 故人 | |
|
|
レムス | 至尊;[44] 陛下;[44] 魔王;[44] 音楽を愛する神[45] | フォンテーヌ | 故人 | |
 |
「正機の神」[46][Note 6] | 通称はスカラマシュまたは「散兵」; 正機の神; 七葉寂照秘密主 | スメール | 敗北し、表向きは常に自律していたが[47]、消滅したと推定されている。 | |
| 名もなき神々 | |||||
|
不明 | 天理 原初のあの方; 第一降臨者; 最古の僭主; パネース (未確認) |
不明 | 不明 | |
 |
不明 | 「見知らぬ神」 「天理」の調停者 |
不明 | 不明 | |
|
不明 | 海神[48] | 不明 | 不明 | |
|
不明 | 特になし。 ボレアスに力を与えた古代の神[49]。 |
モンド | 故人 | |
|
不明 | 盗みの神[50] | 不明 | 不明 | |
|
不明 | 鍋の神[51] | 不明 | 不明 | |
|
不明 | 特になし。 申鶴が生贄に捧げられるはずだった邪神。[52] |
璃月 | 故人 | |
|
不明 | 特になし。 魈の元支配者[53] |
璃月 | 故人 | |
|
不明 | 特になし。 沈玉の谷の神であり、浮錦と薬君のかつての師匠[54] |
璃月 | 故人 | |
|
不明 | 豊穣の神[55] | 不明 | 不明 (架空の人物かも) | |
| 配置が不透明 | |||||
| これは、ゲームの正典によって神格が完全に確認されていない存在をリストアップしたものである。 | |||||
|
古華 | 特になし。 | 璃月 | 天空の島に登った[Note 7] | 璃月 |
 |
カンナ・カパッチリ[Note 8][Note 9] | 雷鳥様、雷鳥 | 稲妻 | 故人 | |
|
ナベリス[Note 10] | 特になし。 | 不明 | 故人 | |
 |
ヴァネッサ[56] | 西風の鷹; 蒲公英騎士; 獅牙騎士 | モンド | 天空の島に登った[57][Note 7] | |
豆知識[]
- 神という用語はユニセックスであり、影やナヒーダのような女性は女神ではなく神と呼ばれる。しかし、これは花神 (Goddess of Flowers)のように絶対的なものではない。
- 突破に使用される各宝石には、読者のために七神からの言葉と祝福が記されている。
- 岩王帝君は若い男、女、老人の姿をしており[58]、最近の器としては鍾離がある。ウェンティの器は「名無しの吟遊詩人」の器を元にしている。
- 魔神の力によって造られた器は、通常の人間の体とは異なる組成を持つ。例えば、ウェンティは（ゲームプレイではなくストーリー上では）普通に治すことができないし、鍾離は病気にならないことを示している。とはいえ、ウェンティはどういうわけか猫アレルギーだ。ウェンティはシニョーラの攻撃で目に見えて風を受け、気を失っている。
- 中国語の原文と英語版の文体上の選択により、神々に関する用語の一部は議論の対象となってきた。
- 中国語では、『七神』以前の神々は魔神 "鬼神"をタイトルに含めて区別されることが多いが、英語のローカライズではこの用語は維持されず、通常は「神」と訳されるか、完全に省略される。 例えば、デカラビアンの烈风的魔神 "Demon God of Gales"は「God of Storms」とローカライズされている、帰終の尘王魔神 "Dust Lord Demon God"は「Lord of Dust」、オセルの漩涡之魔神 "Demon God of Vortexes"は「Overlord of the Vortex」としてローカライズされた。
- 逆に、英語版のローカライズでは、ゲームのグノーシス的なインスピレーションに基づき、七神 (The Seven)のメンバーを示す言葉として「Archon」という言葉が使われている。しかし、中国語のタイトルにはこれに相当する用語がないため、ローカライズの初期には、「神 shén, "god"が文脈を考慮せずに無差別に「archon」と訳される例が多く、問題になった。Ver.1.3では、英語版ローカライズで「archon」のほとんどの用例が主に「The Seven」を指すように調整されたが、一部の用例は変更されていない。
- 魔神任務 ( Archon Quests)の中国語名は魔神任务であり、旅人の旅は七神だけでなく、古の神々を巻き込むことを示している。
- 中国語の原文では、『離心』や鍾離のキャラクターストーリー『水産物 (That Which Rises From the Sea)』で見られるように、岩王帝君が「七神」の一人になる前の功績を「岩之魔神」という称号で区別している。いずれも英語版では「Geo Archon」と訳されている。『離心』では「Geo Archon」の典型的な用法（通常は岩神か岩之神となる）と区別しようとしなかったが、『水産物』では「彼がその称号を得るずっと前」というフレーズを追加し、岩王帝君が七神のうちの一人になる前の話であることを明確にしている。
語源[]
- 「archon」とはギリシャ語で、「他の人間を支配する権利、権力や主権を行使する権利を主張する人」を指す。『原神』は グノーシス的な用法を用いており[59]、そこではアルコーンとは、真の神であるMonadの下にいる物質宇宙の創造主であるデミウルゴスに従属する7人の超自然的存在である。各アルコーンは七曜星のうち1つを統括している。gnosis、つまり神の知識を理解することで、人は人間界の枠を超え、アルコンたちの支配から逃れることができる。
- グノーシス主義から派生した宗教であるマニ教では、闇の王子を構成する5つのアルコンが存在する。 ここでは、アルコンたちは紛れもなく邪悪な力とみなされている。
- 『The Seven』以前の神々を指す中国語の魔神 "demon god"は、『ゴエティアの悪魔 』に登場する悪魔の標準的な中国語訳である所罗门七十二柱魔神 "ソロモン七十二柱の悪魔"に由来する。
- バルバトス、モラクス、バアル、ブエル、パイモン、ナベリウスはゴエティアから直接引用したものだ。
- Beelzebulはベルゼブブ (Beelzebub)の別綴りで、バアルと関連しているが、ゴエティアのものではない。
- Focalorsはフォカロル (Focalor)に由来する。
- Decarabianはデカラビア (Decarabia)に由来する。
- Marchosiusはマルコシアス (Marchosias)に由来する。
- Andriusはアンドラスに由来するかもしれないし、彼の中国名からアンドレアルフス (Andrealphus)に由来するかもしれない。 (詳しくはボレアスの語源の項を参照）。
- Havriaはフラウロス (Flauros)の転訛／誤訳であるHavresの女性化した形である。
- Osialはオセ (Ose)とベリアル (Belial)またはフルフル (Furfur)の合成語で、後者は中国語名に基づいている (詳細はオセルの語源の項の語源の項を参照）。
- 帰終の別称であるHaagentusは、ハーゲンティ (Haagenti)に由来する。
- オロバシはオロバス (Orobas)に由来する。
- Istarothはアスタロト (Astaroth)に由来する。
- AmunはAmon/Aamonとエジプトの神アメン (Amun)に由来する。
- バルバトス、モラクス、バアル、ブエル、パイモン、ナベリウスはゴエティアから直接引用したものだ。
- 「allogenes」は中国語と日本語で「原神」 (中国語: 原神 Yuánshén; 日本語: 原神 Genshin)と呼ばれ、ゲームのタイトルにも同じ言葉が使われている。
- グノーシス主義において、「Allogenes」は「見知らぬ者」としても知られ、半人半神であり、他の領域と交信する力を持つグノーシス主義の人物である。アロゲネスに関するいくつかの著作では、彼は完全に神になったと言われている。
注釈[]
- ↑ 七国の領土が魔神戦争開戦前にすでに決まっていたのかどうかは、今のところ不明である。
- ↑ ボレアスは死んだと明言されているが、挑戦に答えるために奔狼領に現れ、記憶を保ったまま完全に意識している。マルコシアスは深い眠りについたとしか描写されていないが、仙女が祠に入ったときにはいなかったという示唆とともに、仙女が眠っている間に祠に姿を現した。大地に力を込めた結果、マルコシアスは精神的な能力もほとんど失い、ボレアスとは違って言葉を発することもできなくなった。
- ↑ オロバシは誓いの明瞳説明で「貴金の神」 (中国語: 贵金之神)に倒されたと語っている。この中国語は後にヌヴィレットの「岩の神について…」のボイスで使われたが、英語では「Deus Auri」とローカライズされている。
- ↑ 原題の甘露之主は、秘境「浄罪の井戸」とローディング画面「浄罪の巡礼の道」では「甘露の主」としてローカライズされている。また、聖遺物の霊光明滅の心では「アムリタの愛人」、聖遺物霊光起源の蕊では「甘露の主」としてローカライズされている。
- ↑ 中国語版『高塔の王の砕けた夢』の記述では、デカラビアンは风神 "風神"となっているが、これは英語訳では通常「Anemo Archon」と訳される用語である。その結果、英語版ではデカラビアンは七神の一人ではないにもかかわらず、風神と呼ばれている。デカラビアンの没落後に神格化されたバルバトスは、七神の中で最初で唯一の風神である。
- ↑ ナヒーダは『幕切——傾奇の末 』で、旅人によるスカラマシュの物語の再話に基づいて、スカラマシュは「神格化を試みた」が「失敗した」と述べているが、『意識の舟が行き着く処』には、ナヒーダ自身の発言を含め、スカラマシュが何らかの形で神になったことを示す数多くの指標がある。スカラマシュそのため、『意識の舟が行き着く処』で示されるスカラマシュの神性は、『幕切——傾奇の末』におけるナヒーダの矛盾した一行よりも優先される。
- ↑ 7.0 7.1 天空の島に昇ることが自動的に神格の獲得につながるかどうかは、まだ結論が出ていない。最後の最後で、ウェンティはこう述べている。「実はね、『神の目』の所有者の所有者はみんな、神になる資格を持っているんだよ[...]天空の島に登る資格があるんだ。」神格したとされる人々のうち、彼らが神の目を持っていたという証拠はまだなく、神の目を持たない人々が天空の島に昇ることができるのか、神格を得ることができるのか、その両方なのか、あるいはそのどちらでもないのかはまだ曖昧である。
- ↑ 神として崇拝されていたが、実際の神格は不明。
- ↑ カパッチリは、この神と親密な友好関係を築いたルーによってこの名前を与えられた。
- ↑ ナベリウスは、このアイテムの名前が神の心の中国語名である神之心に似ていることから、神、あるいはかつての七神ではないかと疑われている。
その他の言語[]
| 言語 | 正式名称 | 直訳の意味 (英語) |
|---|---|---|
| 日本語 | 魔神 / 神 Majin[60] / Kami[61] | Demon God / God[• 1] |
| 中国語 (簡体字) | 魔神 / 神 Móshén / Shén | Demon God / God |
| 中国語 (繁体字) | 魔神 / 神 Móshén / Shén | |
| 英語 | God / Archon[• 2] | — |
| 韓国語 | 마신마신 / 신신 Masin / Sin | Demon God / God |
| スペイン語 | (DiosDios/ | God / Archon |
| フランス語 | Dieu / Archon | God / Archon |
| ロシア語 | Бог / Архонт Bog / Arkhont | God / Archon |
| タイ語 | เทพปีศาจ / เทพ Thep Pisat / Thep | Demon God / God |
| ベトナム語 | Ma ThầnMa Thần / ThầnThần | Demon God / God |
| ドイツ語 | Gott / Archon | God / Archon |
| インドネシア語 | Dewa / Archon | God / Archon |
| ポルトガル語 | Deus / Arconte | God / Archon |
脚注[]
- ↑ 1.0 1.1 世界任務、第1話: 帰離のお宝
- ↑ 2.0 2.1 世界任務、第2話: 帰離のお宝
- ↑ ヴェンティのキャラ物語: キャラクターストーリー4
- ↑ 図鑑、生き物、敵と魔物、名前を覚えるべき強敵: アンドリアス
- ↑ 武器突破素材: 凛風奔狼の乳歯
- ↑ 6.0 6.1 武器突破素材: 凛風奔狼の郷愁
- ↑ 鍾離のキャラ物語: キャラクターストーリー5
- ↑ 魈のキャラ物語: キャラクターストーリー1
- ↑ 9.0 9.1 イベント「韶光撫月」任務・其の二、第2話: 六情・七仙・八方飄香・九霄到達・十分無欠
- ↑ キャラクター育成素材: 北風の魂箱
- ↑ 伝説任務、鍾離、古聞の章・第一幕「塩の花」、第4話: 慈塩の末
- ↑ HoYoLAB: 開発者共研計画——キャラクター編01
- ↑ 書籍: 白夜国館蔵、第4巻
- ↑ 書籍: 森の風、第1巻
- ↑ 15.0 15.1 ヌヴィレットのキャラ物語: 神の目
- ↑ 書籍: 石書集録・1
- ↑ 17.0 17.1 17.2 ウェンティのキャラ物語: キャラクターストーリー3
- ↑ 武器突破素材: 漆黒の隕鉄の一角
- ↑ YouTube: Ver.1.1公式PV「迫る客星」 (動画の説明)
- ↑ 20.0 20.1 20.2 魔神任務、第一章、第三幕「迫る客星」、第3話: 孤高
- ↑ 魔神任務、第序章、第三幕「龍と自由の歌」、第1話: アビスの魔術師
- ↑ 魔神任務、第序章、第三幕「龍と自由の歌」、第8話: 最後の最後
- ↑ 任務: 止まることのない研究
- ↑ 雷電将軍のボイス: 「神の目」について…
- ↑ 鍾離のキャラ物語: 水産物
- ↑ 26.0 26.1 魔神任務、第二章、第三幕「千手百目の浮世」、第9話: 願い
- ↑ 魔神任務、第三章、第五幕「虚空の鼓動、熾盛の劫火」、第4話: 意識の舟が行き着く処
- ↑ 28.0 28.1 魔神任務、第三章、第五幕「虚空の鼓動、熾盛の劫火」、第5話: 勝利の祝い酒
- ↑ 魔神任務、第三章、第一幕「煙霧のベールと暗き森を抜けて」、第2話: 療養と観察
- ↑ 聖遺物、花海甘露の光: 霊彩奇麗の羽
水の国の旧主は激動の中で滅び、その身は純粋な甘露の海へと変わった[...] - ↑ 任務: 秘密を守りし者と禁域
- ↑ 任務: さらさらと流れよ・2
- ↑ 漫画、プロローグ: 風の歌
- ↑ 武器突破素材: 烈日権威の往日
- ↑ キャラクター育成素材: 北風のしっぽ
- ↑ 任務: 薬を訪ねて
- ↑ 世界任務: 「螭」の話
- ↑ 任務: この瑶琴を誰に聴かせよう
- ↑ 書籍: 璃月風土誌、第1巻 - 縁結びの毬
- ↑ 40.0 40.1 40.2 書籍: 白夜国館蔵、第2巻
- ↑ ストーリームービー「世にある至味」
- ↑ 武器突破素材: オアシスガーデンの追憶
- ↑ 武器突破素材: オアシスガーデンの恩恵
- ↑ 44.0 44.1 44.2 任務: ペトリコールを覆う影
- ↑ 聖遺物、諧律奇想の断章: 古海の幽深なる夜想
- ↑ 魔神任務、第三章、第五幕「虚空の鼓動、熾盛の劫火」、第4話: 意識の舟が行き着く処
- ↑ 魔神任務、第間章、第三幕「伽藍に落ちて」、第3話: 幕切——傾奇の末
ナヒーダ: (旅人)の話によれば、彼はもう少しでスメールの神になっていた。それは私の記憶と噛み合わないわ…私の記憶では、私たちが打ち負かした機体の中には誰もいなかったもの。 - ↑ 書籍: 絶雲紀聞、第2巻
- ↑ 図鑑、生き物、敵と魔物、名前を覚えるべき強敵: アンドリアス
- ↑ 魔神任務、第一章、第四幕「私(俺)たちはいずれ再会する」、第1話: 望まれない供犠
嵐姉: 彼女の盗賊としての才は、まさに盗みの神恩恵を受けていると信じる人もいるほどでね。だから「神の長姉」とも呼ばれてるそうよ…まあ、ただの噂だけど。 - ↑ 魔神任務、第二章、第一幕「鳴神不動、恒常楽土」、第8話: 獄中に咲く花
トーマ: 正解した場合、同じ作業を「もう一回」繰り返す。最終的に得点が一番高かった人が、鍋の神のご加護を得られるという言い伝えがあるんだ。 - ↑ 魔神任務、第間章、第一幕「風立ちし鶴の帰郷」、第3話: 過去は塵のごとし
- ↑ 魈のキャラ物語: キャラクターストーリー2
- ↑ 任務: 往昔に祀瓏有り、霊錦の誠を歆ける
- ↑ 任務: 日輪とカンナ山
カマ: 墨田様からある物語を聞いたことがある。麦の中に宿る豊穣の神と人間が旅する小説… - ↑ NPCの対話: Edith
- ↑ 漫画、プロローグ: 風の歌
- ↑ 書籍: 帝君遊塵記
- ↑ Bilibili: 日本女性向杂志「PASH」采访原神开发者
- ↑ 魔神任務、第一章、第三幕「迫る客星」、第2話: 璣衡 (日本語ボイス)
- ↑ 魔神任務、第序章、第一幕「風を捕まえる異邦人」、第1話: 風物鳥瞰 (日本語ボイス)
ナビゲーション[]
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
