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『この「天理」の調停者が、ここで「人の子」の驕りに終焉を』

大災害は、災禍 (中国語: 灾祸 zāihuò; 英語: cataclysm)[1]天地異変[1]災い[2]、災難[3]カーンルイアの崩壊(または「古代王国」)[4]闇の災難[5]暗黒な災い[6][Note 1]など無数の他の表現で呼ばれることもあり、500年前に起こった広範な混乱と破壊の時代を指す。

大災害をめぐる争いは、天空の島の力と対立する異世界の力であるアビスの侵攻と、神々の影響を受けずに暮らしていた国カーンルイアの滅亡が主な内容である。事件の正確な順序は不明だが、アビスの力を持つ魔物がカーンルイアから噴出し、テイワット全域に大混乱をもたらした。神々に反旗を翻そうとしたカーンルイアは、神々と天理によって滅ぼされた。そのため、没落した国の生き残りは天空の島と俗世の七執政を恨むようになり、七神自身も天空の島を恨むようになった。テイワット支部の主要な敵対組織であるアビス教団ファデュイの2つは、天空の島の行動に直接反応する形で設立された[7][8]

大災害を取り巻く正確な状況は謎のままだが、それは「この世の真実」につながっている。旅人の旅は、この真実を明らかにすることであり、その間に大災害についての詳細を知ることになる。


注: 「原神」の物語では、大災害にまつわる情報を意図的に曖昧にしているため、このページでは、大災害について確認されている情報と、大災害については確認されていないが示唆されている情報を掲載している。

可能な限り脚注を掲載。注釈は、ある結論を導き出すために使用された推論と根拠を拡大したもので、カーソルを合わせる(デスクトップのみ)か、注釈をクリックすることで読むことができる。 このページにあるノートの具体的な種類をいくつか紹介する。

  • 伝承の不一致 (Lore Discrepancy): ゲーム内で提供される情報が、自己矛盾していたり、遡及的に変更されていたり、外部メディア(漫画など)からの情報と矛盾していたりする場合、それは伝承の不一致とみなされる。 これは、ローカライズの不正確さによって情報が矛盾したり、誤解を招いたりする翻訳の不一致とは異なります。 ゲーム内の情報と外部メディアとの間に伝承の食い違いがある場合、常にゲーム内の情報が優先されます。
  • 翻訳の注釈 (Translation Note): 中国語の原文と英語の公式ローカライズが一致しない場合、または中国語の方が明確な場合に使用します。 翻訳に不一致がある場合は、常に中国語の原文が優先されます。
  • 推定 (Assumptions): miHoYoのライターたちは、重要な情報を後のバージョンまで伏せたり、矛盾する証拠を出したり、さまざまなアイテムセットに情報を分散させたりして、伝承の意味を意図的に曖昧にすることが多いのだが、編集者は、出来事の順序を決めたり、伝承の断片をつなげたりするために、仮定を立てることがある。しかし、新しい伝承やストーリーによって、それらが時代遅れになったり、正しくないことが証明されたりすることもあります。これらの注釈は免責事項として機能し、編集者の結論の根拠を拡大するものである。

年表の変更案があれば、コメントを残し、根拠を引用してください。

カーンルイアの破壊[]

天変地異に関与した人々の出来事の順序や動機は、ゲームを通していくつかの視点が提示されているものの、完全には分かっていない。

カーンルイアの野望[]

数千年前、古代文明シャール・フィンドニールが滅亡した頃[9][推定 1]、神々を持たない国としてカーンルイア王国が建国され、その住民は自分たちの国を「人類の誇り」と考えていた[10]。カーンルイアの存在と神々から独立して生きるというその目標はテイワットでは秘密ではなく[9][11]、数千年の間に七つの民族の人々がカーンルイアの最初の創設者に加わっている[12]

カーンルイアの人々は、いわゆる「神々」、特に「天理」として知られる存在は、実際にはこの世界にとって異質な存在であり、本来の住人からこの世界を簒奪したのではないかと疑っていた[13]。彼らは「テイワットの(星空は)偽りである」という噂を知っていた[14][15][翻訳注釈 1] — この噂は、魔神任務 第三章 ・第五幕虚空の鼓動、熾盛の劫火意識の舟が行き着く処の出来事で「博士」から知るまでは、第二の知恵の神クラクサナリデビにはまったく知られていなかった。カーンルイアは神々への反逆と転覆を企て始めた[7]。彼らは天空の島に対抗する手段として、現在では遺跡守衛と呼ばれる自律装置を開発し、「土地は農具で耕すものではない、鉄と血で争奪するものだ。」という信念のもと、「遺跡守衛」を元々は「耕運機」と呼んでいた[10]

七神設立のきっかけとなった魔神戦争について、カーンルイア人の見解はほとんど明らかにされていない。しかし、その時代には注目すべき活動もあった。テイワットには早くも3700年前に遺跡機械が出現し、その一部は帰終が力学の研究中に収集したものだった[16][推定 2]淵下宮の最後の人々が海祇島へ移住する少し前、カーンルイアの外交官たちが、神々が簒奪者である証拠を見つけるために淵下宮訪れた。彼らは、原初のあの方が支配していた古代の世界が後に来た二人目と衝突するまでを記した禁書日月前事を盗み出そうとしたが、安貞の介入により持ち去ることに失敗した[17][18]

なぜ神々が長い歴史の中でカーンルイアに対して行動を起こさなかったのかは不明だが、500年前にカーンルイアがアビスや禁忌の知識との関わりを強め、テイワットを本質的に堕落させたため、天空の島が最終的に行動を起こしたことが大きく示唆されている。

アビスと禁忌の知識[]

アビスの力はテイワットの世界にとって「異質」なものであり、神々の力を汚すことのできる唯一の力であると説明されている[19]。アビスの深淵に由来する禁忌の知識は、知恵の神々でさえ理解することができず、人間に対するその影響は危険かつ狂気的であり、人間を狂わせたり、魔鱗病のような致命的な病気として現れたりする。死域によって証明されたように、世界そのものがその影響下で腐敗し、死滅するように見える。禁忌の知識 が完全に根絶されなければ、その痕跡さえも永遠に世界を苦しめ続けるだろう[15]

テイワットで最初にアビスの力が出現したと推定されるのは、天理と後に来た二人目との戦いの最中である。かつて人類を導く使命を負った天の使者であった仙霊の生き残りであるナブ・マリカッタは、キングデシェレトに「『大空の彼方から侵略者が降りてきて、破壊をもたらし、川を覆し、災いを撒き散らした』」と語り、これらの侵略者は仙霊に戦争をもたらしただけでなく、この土地の「束縛」を断ち切ろうとしてもむなしく終わったと語った[20][翻訳注釈 2]。その後、天理は大地を修復するために天の釘を打ち下ろしたが、その釘もまた死すべき領域を荒廃させた[21]。これはシャール・フィンドニールが滅亡した時期とほぼ一致しており、この時期にカーンルイア王国が形成されたことを示している。

その「足枷」には、「七つの輪転」、「太陽、月、体重」、「生死の隔たり」、および/または「規定、裁決、恩を施すような原始の理」の1つまたはすべてが含まれるかもしれない。キングデシェレトは「闇色の毒が大地に滲みこんだ」と述べ、「闇色の毒」とはアビスの力のことであるとし、「T毒薬の出処である獣道を隔てるべきだろう。毒を飲むのは空よりも深い罪。しかし、囁きはあまりにも甘美なもの。そこで語られる知恵も、いかに鮮明なものか…」と述べている。キングデシェレトは天理を自ら打倒しようとして、後にうっかり禁忌の知識を広めてしまい、王国を破滅に導いた[22]

カーンルイアの地下に位置するスメールでは[23]、アビスや禁忌の知識に関わるもう4つの注目すべき事件が起きている。最初の2つの事件はカーンルイアや大災害とは直接の関係はないが、テイワットにとってアビスの力が破壊的であることを示している。

  1. 数千年前、オルマズドに対する復讐の最終段階として、リルパァールは最終的にアビスの力を利用してオアシス王国に大混乱をもたらした。パーヴェズラヴァンと街の住民の多くが怪物と化し、首都は大地の深い裂け目に落ちた[24]。疫病も街を襲い、人口を壊滅させた[25]
  2. リルパァール事件が起こる前、ナブ・マリカッタは、人類を「諸神の神」にするという野望のために、キングデシェレトが空とアビスの秘密を学ぶのを助けるために自らを犠牲にした[26][27]。キングデシェレトは一命を取り留めたものの、人類を「諸神の神」に変えようとし続けた結果、リルパァールの事件の後しばらくして、禁忌の知識が彼の民にもたらされた。この知識は、かつて栄華を誇った砂漠文明に終焉をもたらし、民の心を「狂気なるうわ言」で満たし、彼らの体に暗黒の壊死した鱗を現出させた。もしマハールッカデヴァータが時宜を得た介入をしなければ、土地そのものが枯れてしまっていただろう。 この脅威が完全に根絶されたのは、キングデシェレトが自らを犠牲にすることを選び、世界から禁忌の知識を永久に浄化した後であった[22][28]
  3. 大災害の間、アビスの力と禁忌の知識がまた復活した。今回の災害は、熱帯雨林に破滅をもたらし、世界樹自体に、ひいては世界樹のアバターであったマハールッカデヴァータの意識にも感染するほど深刻なものだった。草神は知識汚染と闘うために命を捧げたが、その痕跡が世界樹の堕落した意識の中に残っていたため、、汚染の進行を食い止めることしかできず、死域を作り、魔鱗病を引き起こし、その後500年間は砂漠で地震と砂嵐を引き起こした。魔神任務 第三章 ・第五幕虚空の鼓動、熾盛の劫火意識の舟が行き着く処では、クラクサナリデビが世界樹に残るマハールッカデヴァータの記憶を消し去り、知識汚染を根絶することに成功するが、その代償としてテイワットの世界全体がマハールッカデヴァータの存在を忘れてしまった。その後マハールッカデヴァータを覚えていることが知られているのは、テイワットの法の外にいる旅人,だけである[15]
  4. 大災害の間、蒼漠の囿土として知られる地域はアビスの影響を大きく受け、妖精のような種族である花霊ナガルジュナ団とともに腐敗と戦わなければならなかった。甘露花海では純粋なエネルギーを放つ大樹が芽吹いたが、トゥニギの黒淵ではアビスのエネルギーが流れ込み、過去500年間、両者は膠着状態にあった。旅人が介入し、アビスの力を取り除き、花霊の助けを借りて樹を浄化するまで、樹は崩壊寸前だった。

黒土の術[]

黒土の術は、カーンルイアで発達した錬金術の一形態であり、生命そのものの創造を可能にするが、カーンルイアの滅亡の原因であることも示唆されている[29]。カーンルイアは地下に設立されたため自然動物が少なく、生存のために生命を生み出す手段として黒土の術が開発された[30]。黒土の術がもともとアビスの力で開発されたものなのかどうかは不明だが、大災害の頃には確かにそうなっていた。

カーンルイアが陥落した後、錬金術師「黄金」レインドット[31]は「罪人」となり、暗黒龍ドゥリンを含む「漆黒の魔獣」を作り出した[4]。七神の力さえも汚すことができる「暗闇」によって力を与えられたこれらの創造物は、テイワットに解き放たれると、行く手を阻むすべてを破壊した[19]。レインドットが彼女の創造物を解き放ち、広範囲に破壊を引き起こした動機は不明で、獣域ハウンドのようないくつかの創造物は、自分自身で自由に走っているように見える。ドゥリンは、自分の「美しさ」を誇示するために地上に送り込んだという印象を持っており[32]、死の瞬間まで、モンドに到達した後の自分の行動と、彼が引き起こした破壊について無自覚だった[33]

異邦人の到来[]

天理を打倒する野望の一環として、カーンルイアの賢者たちはアビスに関心を持ち、アビスさえ支配できれば「すべて」を支配できると考えた[34][翻訳注釈 3]。500年ほど前のある日、旅人の兄妹は「天空(天上)が召喚に応えた」[35][翻訳注釈 4]、後にこの世界に降り立ち、最初にカーンルイアに旅立った[36]

カーンルイア人は旅人の兄妹をアビスを代表する人物と見なし、彼らに「力と希望」をもたらすだろうと期待を寄せた。彼らはカーンルイアの「王子」/「姫君」となり[34]、ピエロは一時期彼らと暮らしていたと言われている[35]。しかし、兄妹の関与がかえって大災害のきっかけとなり、カーンルイアが陥落した後に出会ったコロタール・アルベリヒは彼らを非難した[34]

特筆すべきは、旅人とその兄妹がともに、故郷の世界の破壊後、無数の世界を旅した後にこの世界に降り立ったにもかかわらず[37]、この世界での兄妹の活動が、この世界の出身者の記録しかない世界樹に記録されていることである。このため、ファデュイは旅人が降臨者である場合、その兄妹を降臨者と見なさない。クラクサナリデビは、旅人の記憶がそうでないことを示しているにもかかわらず、その兄妹が実はこの世界の出身であることを示唆している[36]。スカラマシュは後に、この矛盾にはカーンルイアが関係していると推測しており、彼の推測は元カーンルイア王家の宮廷魔術師ピエロが彼に与えた情報によってもたらされたものである[35]

ファデュイは少なくとも四人の降臨者を記録しており、その最初の降臨者はクラクサナリデが推定する、天理であり、彼は『日月前事』[38]で言及された原初のあの方(あるいは「天上から永遠の王座」)と一致し、第四降臨者は「旅人」である[36]『日月前事』やナブ・マリカッタの記述から推測するに、第二降臨者は「後に来た二人目」(あるいは「天上から第二の王座」」)として知られる存在である可能性が高く[38]、仙霊の祖先が恋に落ちた異邦人である可能性もあり、そのために二人が結ばれてからわずか30日後に天地が滅亡した[39]

また、旅する双子がテイワッを離れようとしたとき、「天理の調停者」と名乗った見知らぬ神は、双子と対峙したときに「余所者」と呼び、二人がこの世の人間ではないことを知っていたことを示している。また、彼女は特に兄妹を狙っているようで、兄妹を捕らえた後、手にした兄妹のキューブを見つめるだけで、彼らが自分を攻撃しようとするまでは旅人には目もくれない[40]。旅人があと500年は解放されなかったのに、兄妹が捕らえられたと思われる後、なぜテイワットを放浪する自由を得たのか、その経緯はまだ明らかになっていない。

天空の島の罰[]

カーンルイアの滅亡に関して、天空の島と密接に関連する2つの概念が持ち出されている: 罪と天理(「運命」とも呼ばれる)。 オロバシ淵下宮の人々にまつわる伝承によれば、「罪」は天空の島の目から見て破壊的とみなされる知識と行動の両方からなる[13]。天理の正確な性質は謎に包まれているが、絶え間ない時の流れや人間界の無常という概念と結びついているようだ。

大災害の後に氷神ファデュイを共同創設したピエロは、彼の故郷であるカーンルイア[35]の「賢者」が「眠った罪」を掘り返し、それによって「神の怒りと破壊を招く彼らを阻止できなかった」と言及している[41]。カーンルイアの人々は、カーンルイア人自身[42]や他の情報源において「罪人」と呼ばれてきた。ガイアは、カーンルイアに残っているのは「語るに値しない」罪人ばかりだと指摘する。レインドット(黄金)は「罪人」[4][43][Note 2]、「ある罪人」[19]と評される。

カーンルイアの罪は明言されていないが、淵下宮はいくつかの仮説を立てるのに十分な情報を提供しているかもしれない。イスタロトの書記によって書かれ、後にオロバシがうっかり読んでしまった日月前事』'の古代世界の記述を保持したことで、海祇の全員が「冒涜せし四の罪、生きとし生けるものを欺かん八の罪。」の罪を宣告された[13][44]。オロバシは、国民が集団で罰せられるのを防ぐため、彼らの罪を自ら背負い、その代償を払うために死地に赴くことに同意し、本を出版することを禁止した。アビスの詠唱者であることを明かし、旅人を襲う直前、淵上は彼らに、自分も「欺瞞と裏切りの罪を犯した者」と告げる[13]

一方、天理は、七神とアビス教団の両方が否定的に捉えているものだ。大災害の出来事と、それが現在の永遠への執着にどのようにつながったかを語る一方で、は「必死に前へ進む国が天理を前にしてすべてを失ったのを私は見ました」と語っている[45]の力の残骸で神櫻を過去に植えた後、眞は言う: 永遠は時間を無限に引き伸ばし、夢は一つ一つの節目を輝かせる。この二つが出会うことで、神櫻は天理の禁錮から解放され、漆黒の中から咲くの。さらに、その後の影の台詞は、眞の能力にもイスタロトが関わっていたことを示唆している[46]

他にも何人かの人物が、天空の島のカーンルイアに対する処罰は残酷で不当だと声を上げている。旅人の兄妹が「神座」を倒すまで「運命」に対して終わりのない戦争をしようとする理由であり、女皇が神に反抗して新しい世界を作ろうとする理由である[47][48]。アビス教団と天空の島の両方に対抗するため、氷の女皇はファデュイを設立し、ピエロがその最初のメンバーとなった。

同時に、天空の島の攻撃はカーンルイアの行動が引き金になったのかもしれない。ダインスレイヴは、以前は神々を軽蔑していたにもかかわらず、「『簒奪』や『凶行』の道にも堕ちるな」と旅人に警告する。旅人が彼の矛盾した発言に疑問を投げかけると、彼は「過去の教訓」を繰り返さないようにしたいと説明する[7]。ピエロは、自分たちの国の賢者たちが自分たちにもたらされた破滅をいかに「先導したか」について述べているが、これは彼が、自分たちが破滅を招いたことに何らかの責任があると考えていることを示唆している[41]「淑女」の葬儀の前に、彼は同じ賢人たちのことを思い出しながら、「 賢者は全てを知っているつもりであろうが、我ら(ファデュイ)こそ愚行の背後にある道義を知るもの戦局に捨て駒はない」と言った[48][Note 3]

その他の原因[]

彼の正確な所業は謎に包まれているが、有楽斎は、大災害の際にアビスの攻撃に何らかの関与があったと考えられている。彼が行ったことを発見した後、狐斎宮は怒って彼を未知の場所に追放し、アビスの攻撃に備えて天守閣に移動した[49]

テイワットの大災害[]

モンド[]

カーンルイアから魔物が出現し始めた後、大団長エレンドリンとその後継者と予想されるルースタンに率いられた西風騎士団は、魔物と戦うためにカーンルイアに遠征した[50]。ルースタンは遠征中に亡くなり、エレンドリンと、彼が亡くなったときスメール教令院で学んでいたロザリン・クルーズチカ・ローエファルタは大きな悲しみを背負った。エレンドリンは戦うことを諦め、悲しみのあまり西風騎士団を引退し[51]、ロザリンはその知識を用いて肉体を生きた炎のものへと変化させ、怪物たちに対する復讐を実行し、「炎の魔女」として知られるようになった[52]

一方、モンドは堕落したドゥリンの襲撃を受け[31][53]レインドットによって生み出されテイワットに送られた[19][32][43][54][54][55][56]。ルースタンの死後、エレンドリンは戦いを放棄していたため、戦いの指揮を執る獅牙騎士もおらず、ドゥリンに対抗できる強者もいなかった[51][55][57][58][59]。モンドの人々が助けを求めて叫ぶと、風神がそれを聞き入れ、トワリンを呼び寄せた。二人はドゥリンと戦い、最終的に彼を倒した。

トワリンはその過程でドゥリンの毒の血を摂取し、回復のために旧モンドに向かった[43][54][55][56][60]が、ドゥリンはドラゴンスパインンに倒れ、その極端で不自然な寒さによってドゥリンの中の力がドラゴンスパインの地に染み込むことになった。今日でも、龍眠の谷のドゥリンの心臓は鼓動しているように見える[33]

璃月[]

璃月では、層岩巨淵遁玉の丘の2ヵ所が大災害によって大きな影響を受けた場所として知られている。層岩巨淵からは魔物が溢れ出し、モラクスは鉱夫たちを保護し避難させるために千岩軍を派遣した。夜叉浮舎は、かつて業障に狂って璃月を守る義務を放棄したが、流血に引き込まれ、千岩軍とともに戦った。浮舎、術師の伯陽、そして前衛を率いることを選んだ千岩軍の何人かは、アビスの力を否定する力を持つ謎の地下宮殿に魔物たちを誘い込み、「太威儀盤」を使って彼らを巨淵の深部に封印した後、最終的に層岩巨淵で滅んだ[61][62]。璃月は最終的に戦いに勝利したが、多くの犠牲を払った[63]

遁玉の丘で何が起こったのかは不明だが、その人々は都市を捨てて 璃月港に移動することを決めた。難民も仙人も、そこで何が起こったかについては誰も語っていない[64]

稲妻[]

アビスがテイワットに侵入する少し前、有楽斎がアビスに関連することをしたようで、それが狐斎宮を大いに怒らせ、追放につながった。狐斎宮は差し迫った脅威に気づいており、雷神(当時は)の近くにいるために鳴神大社から天守閣に移動した[49]。眞もまたカーンルイアで何かが起ころうとしていることに気づいており、彼女の死後ずっと経ってから影に尋ねられた後に「どの俗世の執政にとっても、『あそこ』は無視できない存在だから」と語っている[46]

アビスが攻めてきたとき、眞と彼女の盟友である御輿千代、狐斎宮、霊善坊霧切高嶺は異界の脅威を撃退したが、やがて滅びるか姿を消した。千代は「罪の虎」に蝕まれ、内側からその怪物を倒したものの、堕落してしまった。千代は影に反旗を翻して戦い、影に角と剣の腕を切り落とされ、逃亡を余儀なくされた。狐斎宮は消滅し、アビスに「飲まれた」。理由は不明だが、おそらく大災害の際に大地を浄化しようとして圧倒されそうになった雷櫻に関係しているのだろう。霊善坊は、狐斎宮を守れなかったことに憤慨し、流浪の旅に出た。高嶺は闇の勢力との戦いで姿を消し、何年も経ってようやく姿を現したとき、かつての恋人の浅瀬響に殺された[65]。眞はカーンルイアと思われる場所で戦死し、妹の腕の中で息を引き取った[45]

スメール[]

スメールはモンドのような他の国よりも遅れて大災害の影響を受けたようであり[66][67]、それは禁忌の知識による世界樹の汚染と同時に起こった。この2つの出来事が関連しているかどうかは定かではないが、草神であるマハールッカデヴァータが大災害の際に殺害され、ヴィリデセルンは草や木が話すのを聞くことができなくなった[68]

かつてのヴァナラーナは、遺跡機械と獣域ウルブズの大群によってスメールに攻撃された場所のひとつである。アランナラは侵略者と激しく戦い、おそらくは人間も加わっていたと思われるが、土地そのものは戦いで大きな傷を負った。マラーナの化身と呼ばれる奇妙な存在は、戦いの最中か戦いの後のある時点で急速に形成された。アランナラはそれを封印することに成功したが、やがて封印をかいくぐり、後に「死域」と呼ばれる異変をスメールの森に広げ始めた。

蒼漠の囿土では、魔物もまたアビスから出現してこの地域を攻撃し、花霊とナガルジュナ団は協力してこの脅威を撃退した。前の水神、エゲリアは戦いで殺されたが、マハールッカデヴァータは万種母樹を成長させ、彼女の意識を人間界に繋ぎ止め、この地域のアビスの穢れを封じ込めた。何匹かの怪物も、アビスの力から生まれた奇妙な灰色のクリスタルに包まれ、その後数世紀の間、昏睡状態に陥った。何世紀も経つにつれ、万種母樹は劣化し始め、それを維持する者もなく、旅人とソルシュという名の花霊がトゥニギの黒淵で結晶化した樹木を浄化するために霊光の大いなる歌の残骸を発見するまでは、穢れに押しつぶされそうになっていた。

フォンテーヌ[]

エリナスは大災害のある時期に現れ、陸と海に深刻な汚染を引き起こし始めたと暗示されている。水仙十字院の所長をはじめとする純水精霊は大災害に立ち向かったが、副所長のバザル・エルトンはエリナスを狩るためにフォンテーヌ艦隊に召集された。艦隊はエリナスを追い詰める間に多くの深海生物を引き寄せてしまい、スポンジアン号はエリナスとの戦闘で壊滅寸前となった。エリナスはやがて失血死した。

カーンルイアの大災害[]

天空の島と七神対カーンルイアの激突は神々の勝利に終わった。負けた罰として、黒日王朝は一掃された。王家の騎士であったダインスレイヴや純血のカーンルイア人は不死の呪いをかけられたが、半純血のカーンルイア人や他の国に属するカーンルイア人は怪物やヒルチャールに変身する呪いをかけられた[69][70]ガイアや、表向きはレインドットのように呪いを免れたように見える人々もいるが、彼らの正確な状況は不明である。ガイアの境遇が特に注目されるのは、彼の祖先であるコロタールカリベルトの何人かが呪いに苦しんでいたからで、おそらくは、ある時点で呪いが解け、ガイアの残りの血統がその影響から逃れることができたことを示唆している。ダインスレイヴのように、正気を保つ未知の手段を持っている者もいるが、それは単に呪いの影響を緩和しているに過ぎない。

災害の最中、ダインスレイヴは宮廷親衛隊であるハールヴダンに、カーンルイアの人々を全力で守るよう命じる。しかし、ハールヴダンと他の衛兵たちはシャドウハスクに変身してしまう。それにもかかわらず、ハールヴダンは、ダインスレイヴが自身の呪いを軽減するために使ったものを欠いていたにもかかわらず、意識の一部を保持することができた[70]

パイモンはまた、旅人の兄妹が語った話から、アビス教団の怪物たちは元々はカーンルイアの人々であったと結論付けており[69]、これは炎のアビスの詠唱者である淵上『日月前事』を探していることからも裏付けられるようで、少なくとも2,000年前のカーンルイア使節団の探索を映し出している。呪いの結果、ダインスレイヴはもはやヒルチャールやアビスの魔物を人間として見ていない[10][70]。ヒルチャールの日食族とカーンルイアの黒日王朝[71]の間に示唆される関連性が何を意味するのかはまだ不明である。

旅の双子がテイワットに到着した後、旅人の兄妹が最初に目覚め、やがてカーンルイアの滅亡を目撃した[72]。大災害の後、彼らはダインスレイヴと共にテイワットの七つの国を旅した[36][69]

余波[]

UnknownGodFight

旅の双子が見知らぬ神と戦う

大災害の後、世界中でヒルチャールの人口が急増した[6][73]

カーンルイア[]

カーンルイアが廃墟と化す中、旅人の兄妹は旅人がまだ意識を失って横たわっている場所に駆け戻り、できるだけ早くテイワットを離れようと2人を起こした。旅人は破壊された国家を目の当たりにし、二人は天空の島に足を踏み入れた[推定 3]。そこで彼らは見知らぬ神と対峙し、彼は簡単に彼らを圧倒して引き離し、旅人を始末する前にまず兄妹を封印した[40]

主人を失ったカーンルイアの自律装置はテイワットト中に広がり、特に遺跡に惹かれるようになり、遺跡機械として知られるようになった[10]。アビス教団は天空の島を打倒し、彼らの支配下にある地上世界を荒廃させる目的で結成された[69]。一方、ダインスレイヴは七神に対する怒りとは裏腹に、アビス教団をより大きな脅威とみなし、彼らと激しく対立するようになった[10]。当初から賢者たちの計画に反対していたピエロは、氷の女皇と彼女の目的である「新世界」の創造に味方し、ファデュイ執行官の最初の一人となった。エルミン王の力が衰えた後、アルベリヒ一族が摂政となったが、カーンルイアを復活させることはできなかった[74]

レインドットは大災害から生還しただけでなく、2番目の傑作である人造人間アルベドを作り上げた。堕落した国とのつながりについて質問されたアルベドは、自分はその国が滅んだずっと後に作られたのであり、学問的な知識のために生きるレインドットのような「純粋な錬金術師」として、その国に特別な思い入れはないと旅人を安心させる[31]。これがレインドットのカーンルイアに対する意見を反映しているかどうかはまだわからない。

モンド[]

ロザリンは魔物と戦い続けたが、無差別に破壊を繰り返す彼女に恐れを抱く者が続出した。炎が彼女の心を焼き尽くし、命を落とす前に、彼女はピエロに発見された。ピエロは彼女に炎を抑える「邪眼」を与え、心理的な「邪眼が彼女をファデュイの大義に参加するよう揺さぶった。

ルースタンが指導した白騎士[57]は遠征を生き延び、魔物との戦いを続けた。しかし、彼は殺戮の肉体的感覚に夢中になり、血染めの騎士として知られるようになった。もはや人類の中に自分の居場所はないと悟った彼は、戦死するつもりでアビスに足を踏み入れたが、そこで彼らの起源を知ることになる。カーンルイアの人々を怪物へと変貌させる呪いをかけた「究極の不義」である。血染めの騎士はその後アビスに忠誠を誓い、その後の運命は不明である[75][76]

モンドの歴史のある時点で、最初の「耕運機」(現在は遺跡守衛として知られる自律装置の原型)がどういうわけかモンドに流れ着き、ボレアスの試験場に迷い込んだ。当初、この遺跡機械を挑戦者と勘違いしたボレアスは、これと戦い、最終的に大きな損害を与えた。その後、デカラビアンの塔に逃げ込み、近づく者にミサイルを撃ち続けた。カーンルイアの高度な技術を知らないモンドの人々は、これらの攻撃をデカラビアンの怒りの名残と勘違いし、この現象を「暴君の遺恨」と名付けた。しかし、その攻撃が始まってから1年ほど経った頃、「耕運機」が機能を失ったため、攻撃は突然止んだ。 その後の人々は、デカラビアンが烈風の魔神であり、火を使った攻撃を使うとは考えにくいことから、デカラビアンの仕業ではないと判断したが、それ以上の調査は行わなかった[7]

璃月[]

璃月では、魔物との戦いは、大災害までの武器がそのような生物との戦闘に適していないことを人々が発見した後、武器鍛冶と法器作成のルネッサンスにつながった[77][78]。この魔物は魔物の猛攻が終わった後も続き、試作シリーズ黒岩シリーズの武器の開発につながった。

稲妻[]

眞の死により、影は新たな雷神となった。抗争の過程で親しい味方の多くを失い、姉の死と「あの出来事」を目の当たりにして恐怖を覚えた[79]影は、永遠に執着するようになり、現在の稲妻守りたいと願うようになった。カーンルイアの運命を目の当たりにして天空の島に幻滅し[45]、天空の島との関係を断ち、最終的に神の心八重神子に託した[80]

彼女が摩耗することを恐れた影は、彼女に似せた自動人形を作る実験を行い、その自動人形が彼女の代わりに稲妻を支配する一方で、影は摩耗を食い止めるために瞑想しながら自分だけの世界である一心浄土,に閉じこもった。将軍を作る過程で、影は現在スカラマシュとして知られている人形も作った[81]

スメール[]

マハールッカデヴァータの死後、クラクサナリデビが誕生し、新たな草神となった[82]。マハールッカデヴァータ神の心を動力源とするアーカーシャ端末は、現在スメールの人々が知識を資源として管理するために使用している[83]。アーカーシャ端末はマハールッカデヴァータの遺産であると説明されているが、知識を資源として利用することはどうやら彼ら自身が考えたことではないようで、八重神子はこのアイデアを思いついたのがクラクサナリデビなのか、スメール教令院の賢者たちなのかについて考えている[80]

フォンテーヌ[]

エゲリアの死はフォカロルスの台頭を促し、フォカロルスは以後新たな水神となる。したがって、純水精霊がフォンテーヌを見捨てたのは、新たな水神としてフォカロルスを受け入れることを望まなかったため、大災害の間接的な結果と考えることができる。

さらに、メリュジーヌはエリナスの遺体から生まれ、ヌヴィレットの助けによってフォンテーヌ人と混血し、エリナスの意識は彼らの導き手として人間界に留まり続けている。いずれにせよ、エリナスの来訪と死はフォンテーヌの土地と水を汚染し、フォンテーヌの研究者たちは汚染は浄化されたと約束したが、このことがフォンテーヌの水の現状に影響を与えているのかもしれない[84]

スネージナヤ[]

この出来事に憤慨した氷の女皇は、ウェンティ[85](そして潜在的には他の魔神たち)とも関係を断ち、アビス教団と戦い、いつか天空の島を打倒するために、ピエロをファデュイ執行官の筆頭としてファデュイを設立した。ピエロは率先して「淑女」やスカラマシュなど強力な人物を集め、彼らの能力を強化するために「邪眼」を与えた。氷の女皇はまた、彼女の執行官たちに神のような執行権を与えたが、これが邪眼のことなのか、それとも別の力なのかは不明である[85]

既知の死傷者[]

名前 出身国 死因
ルースタン モンド モンスターに殺される
浮舎 璃月 巨淵の深部で封印後に死亡
伯陽 璃月 巨淵の深部で封印後に死亡
狐斎宮 稲妻 不明
稲妻 カーンルイアで戦死
御輿千代 稲妻 アビスの汚染に屈し、に殺害される。
霧切高嶺 稲妻 カーンルイアから帰国後、浅瀬響に殺害される。
マハールッカデヴァータ スメール 不明
ヴィリデセルン スメール アビスの汚染によって堕落した後、血染めの騎士によって殺害された[86]
エゲリア フォンテーヌ 不明[87]
ドゥリン カーンルイア ドラゴンスパインをめぐりバルバトストワリンに殺される
エリナス 不明 紛争のある時点で出血死
盲目の若者 不明 兄の跡を追ってスメールで怪物の手により死亡

現在[]

大災害は大陸に大きな影響を与えたにもかかわらず、ゲーム内ではそれに関する知識はほとんどなく、その出来事の多くは現代人にとって突飛な伝説として片付けられている。大災害について言及している書物はわずか2冊で、それについて話すNPCはほんの一握りである[73][88]。ファデュイのメンバーでさえ、アビスの脅威を知り、実際に戦っているにもかかわらず、自分たちの争いが500年以上も続いているとは信じていない[89]ジンはカーンルイアについて言及している[11]が、彼女の大災害に関する知識はトワリンとドゥリンの物語に限られているようであり[90]、ウェンティに明かされた後にディルックから学んだ[91]。パイモンはまた、旅人はカーンルイアと大災害に関する情報を求めて古い書物をあさったが、ほとんど成功しなかったと述べている[10]。(ただし、かつて北部テイワットで最大規模を誇っていたモンド図書館の蔵書の6分の5が、時期不明の大火災で失われたことは特筆すべきことかもしれない[92])。

大災害に関する情報は主に書籍から得ている。聖遺物、武器、アイテムの説明、または魔神やカーンルイアの生存者のような直接の情報源。ウェンティはドゥリンとトワリンの話を聴衆に語っている[93]が、それがいつ起こったのかは語っていない。ディルックに同じ曲を聞かせた後、ディルックは何を「目撃」したのかと尋ね — ウェンティが彼に戦いの神の目を与えた可能性をほのめかす — 、「重大な秘密のはずだ」と述べる[91]。一方、鍾離は大災害の出来事について話すことを禁じる契約を結んでおり[94]、仙人は遁玉の丘が放棄されるに至った出来事について話すことを拒否していた[64]。影は、大災害の最中に起こったことに恐怖を感じていることを認めており、特に「彼女の死『あの出来事』」を引き合いに出したが、彼女が到着したのは戦闘が最悪になった後であり、当時は雷神ではなかったため、それ以上の情報は得られなかった。

大災害以来、その数は減少していたが、廃墟と化した稲妻の鶴観獣域ウルブズ(世界の境界を侵食する能力を持つ黄金の創造物)が現れ始めた。最近では、遠くモンドにも現れ、ボレアスの狼集団の領土である[[奔狼領]を侵食し始めている。目狩り令の廃止後、獣域ウルブズが出現し、鳴神島神櫻の根を組織的に攻撃するようになった。歴史的に獣域ウルブズは大災害の間、より悪い恐怖の前触れであったため、影は大いに悩んだ。

旅人の旅[]

旅人の旅が大災害の出来事と複雑にリンクしていることは、これまで散々示唆されてきた。最も明白な示唆は「グノーシス・コーラス」のトレーラーで、そこではウェンティのナレーションが、2人目の継承者(「語られるべきあなたの物語」)がプレイヤーであり、ひいては旅人であることを示唆している。

モンドの七天神像の説明には、この像は「神像は静かに崇高なる人を待ち、時間の風は新たな物語を迎える」と書かれている。この「崇高なる人」はおそらく旅人であり、旅人[40]とウェンティ[95]がともにゲーム開始の数カ月前に目覚めたのは偶然ではないかもしれない。『真珠の歌』のPVでは、2人の継承者は対応するシーンの背景をもとにモンドで旅を始めるが、それは『旅人』が旅を始める場所でもある。

旅人が鍾離にカーンルイアの破壊と兄妹との関係を問いただすと、鍾離は契約を理由に情報を明かすことを拒むが、兄妹については認めるようだ: 「その者へと向かう道の途中、数々の困難に遭うだろう。しかし、お前がその道を『正しい』と信じる限り、そのすべてに意味がある。」[94]

関連資料[]

真珠の歌[]

【原神】テーマPV「真珠の歌」

【原神】テーマPV「真珠の歌」

「古国に黒日が訪れ、明珠はその輝きを失った」[翻訳注釈 5]
「色が失われた黄金、白い織物は黄昏に染まった」

—森の風、カーンルイアの陥落について

新しい紀行期間の開始時に再生される真珠の歌のストーリーPVには、天空の島、テイワット、カーンルイア、ひいては大災害のストーリーへのリンクが含まれている可能性がある[伝承の不一致 1]ウェンティのナレーションは、彼がプレイヤー(ひいては旅人)に語りかけていることを示唆するような形で語られ、どちらかの継承者が旅に出るシーンの背景には、モンドの視覚的な合図 — 森、タンポポ、ドラゴンスパインによく似た山 — が描かれている。

ストーリーのティーザーには2人の継承者が登場する。ウェンテは、2人目の継承者の物語がプレイヤー(つまり旅人)の物語だとナレーションする。しかし、最初の継承者は暗黒の国の王女となった。最初の継承者の正体や旅人との関係(もしあるとしても)は不明である。

さらに、真珠の歌のティーザーでは「創世の真」が、『森の風』では「明珠」が言及されている。この真珠の意味や、真珠の歌のティーザーに登場する「天空には栄光の王国」がこの真珠を求めている理由は不明である。

白姫と六人の小人[]

アビス教団は、おとぎ話「白姫と六人の小人」に隠された「秘密」のために、このおとぎ話に利害関係を抱いている[96]。しかし、彼らが本を盗もうとしたことは、彼らでさえこのシリーズの内容を完全に理解していないことを示している。

一説によれば、この物語はテイワットの人々から見たカーンルイアの寓話なのだという。常闇の夜の国のように、光が届かない地下王国であった結果、人を寄せ付けず、生命が存在しなかったため、彼らは植物の生命を得るために錬金術に頼ったのである[30]。夜ノ母が "すべての罪の源 "と呼ばれるように、モンスターの起源であり、「大罪人」として描かれた「黄金」レインドットを元にしているのかもしれない。

豆知識[]

  • 以前のクローズドβテストでは、大災害はゲームの物語が始まる100年前に起こった。ゲームの正式リリースまでには500年に変更されたが、中国語であれ英語であれ、一部のゲーム内テキストはそれに応じて変更されていない。時間枠が更新されていない最も顕著なケースは、森の風 (第2巻)と天空シリーズの武器説明の一部である。
  • チュートリアル動画 ウェンティ「高天の歌」の中で、語り手であるダインスレイヴがこう言っている。「今や風神も姿を消し、1,000年の時が過ぎた。」500年前という時間枠から、大災害のある出来事に関連していることはほぼ間違いないが、ダインスレイヴがこの台詞で何を言いたかったのか、今のところ正確には不明である。
  • Hymn of the Pearlは、トマス行伝の一節「真珠の歌」の再話である。「真珠の歌」は、グノーシス主義者の人間性の寓話として解釈されてきた: 私たちは物質世界の中で迷い、世俗的な欲望に溺れ、それがGnosis(神の知恵)を達成し、死すべき世界を超越することを妨げている。
    • 「グノーシスの合唱」と「真珠の歌」の大きな違い:
      • 『真珠の歌』の主人公は不特定の王国の出身であり、彼が真珠を奪おうとする国はエジプトである。 グノーシスの合唱』では、真珠を求める人々は「天空には栄光の王国」の出身であり、真珠は「暗黒の国」にある。
      • 『真珠の歌』では、主人公は「王の中の王」の次男であり、兄は両親の王国の「副官」「総督」として言及されており、主人公は真珠を取り戻す仕事に成功すれば兄の仲間入りをすることになる。『グノーシスの合唱』では、最初に真珠を求めるのは第一王位継承者であり、第二王位継承者の物語はまだ未完成である。
      • 主人公の両親は彼の窮状に気づき、手紙(神の心の隠喩)を書いて、自分の本当の遺産と本来の仕事を思い出させる。
    • 天空紀行シリーズの武器に共通するテーマは、それぞれの武器の本来の使い手が、本来の道や目標を見失ったり、あきらめたり、そうでなければ迷い込んだりしたことだ —「真珠の讃歌」の主人公が自分の出自や義務を忘れ、自らをエジプト人だと信じたように、通常は誰かの影響を受けた結果である。

注釈[]

  1. この時代の固有名詞は一つではなく、「大災害」という最も古い用語が使われているが、Wikiでは標準化のために使われている。
  2. 『森の風、第1巻』では、「黄金と呼ばれた錬金術は罪人へと堕ち」となっているが、中国語版では被称为「黄金」的炼金士堕落为了罪人 "黄金と呼ばれた錬金術師は恩寵から堕ち、罪人となった"となっている。
  3. これと同じ言葉が、タルタリヤがプレイアブルでリリースされる前の、ファデュイ執行官の中国語版公式エピソードにも使われている。

伝承の不一致[]

  1. 天空紀行シリーズの武器の描写は、紀行の物語を構成しているはずなのに、統一されたテーマを特定するのは難しい。黒剣蒼翠の狩猟弓のストーリーは大災害の時代を舞台にしており、死闘の槍螭龍の剣は1000年前の人々の物語を記録しているが、匣中日月の時代は不明である。 両作品にはあからさまな共通点がないため、『真珠の歌』が元にしている実在の作品Hymn of the Pearlの物語全体とリンクしているのかもしれない(詳細は豆知識を参照)。

翻訳注釈[]

  1. 『意識の舟が行き着く処』での博士の「テイワットの星空は偽りである」 (中国語: 「提瓦特的星空是虚假的」 "'テイワットの星空は偽物だ'")というセリフの中国語版と、『古星の運命の地』でのスカラマシュの台詞「星空自体、巨大な嘘なんだ。」 (中国語: 星空本身,就是个巨大的谎言。 "星空そのものが巨大な嘘である。")
  2. 紫晶の花冠の説明文にある英語ローカライズの「大地の枷をも破る妄想をもたらした」という表現は、侵略者が束縛を打ち破ることのできる幻覚の力を持っていたと誤解されかねない。 中国語の原文では、侵略者が足かせを解こうとした試みは失敗する運命にあったことは明らかである。
  3. 中国語の原文では、コロタールは「そして、カーンルイアがアビスを掌握すれば、すべてを掌握できる!」 (中国語: 而坎瑞亚只要掌控了深渊,就能掌控一切!)と明記している。英語のローカライズでは、旅人の兄妹がアビスをコントロールできると考えていたと誤解される可能性があるため、このような説明が加えられている。
  4. 中国語のオリジナル版では、スカラマシュは「そして、(‍彼女彼女/‍)がこの世に降臨した原因は、「天空」が召喚に応じたからだと。」 (中国語: 而且,是因为「天空」回应了召唤,(‍/‍)才降临至此世)と言っている。 特筆すべきは「天空」 "Sky"である。「天空」は特別な用語として扱われ、英語のローカライズでは伝わらない。
  5. 原文では「古国黑日落,明珠失其光」となっているが、これは「古代王国のatrous sun(黒い太陽/蝕)が落ちた。この場合、"atrous (black) sun"は、大災害が起こったときに支配王朝であったカーンルイアの黒日王朝 (中国語: 黑日王朝)を指している。光り輝く真珠がカーンルイアのものかどうかについては、この文章では曖昧である。

編集部の推定[]

  1. 現在、カーンルイアは神々なしで生きることを意図して建国された唯一の国家として知られている。
  2. 遺跡機械 はカーンルイアの人々によって開発されたものだから、帰終が3700年前に死ぬ前にそれを集めることができたということは、カーンルイアがそのころにはすでに存在していたということになる。
  3. カットシーンに登場する建築物、ゲームのタイトル画面に登場する建築物(その外観から、オープニングのカットシーンと同じ場所である)、寒天の釘と巨淵の釘、そしてフルアップグレードされた七天神像に見られる「天体モチーフ」から、オープニングのカットシーンの場所は天空の島であると推測できる。

ギャラリー[]

脚注[]

  1. 1.0 1.1 旅人のキャラ物語: キャラクターストーリー1
  2. 聖遺物、勇士の心: 勇士の期待
  3. 聖遺物、翠緑の影: 野花の記憶の草原
  4. 4.0 4.1 4.2 書籍: 森の風第1巻
  5. NPCの対話、「深き岩層に消えし中隊」クリア後: アントン
  6. 6.0 6.1 図鑑、生き物、敵と魔物、ヒルチャール部族: ヒルチャール
  7. 7.0 7.1 7.2 7.3 魔神任務、第一章、第四幕「私(俺)たちはいずれ再会する」、第3話: 誇りのない試練
  8. 聖遺物セット: 蒼白の炎
  9. 9.0 9.1 任務アイテム: 記録者の箱
  10. 10.0 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 魔神任務、第一章、第四幕「私(俺)たちはいずれ再会する」、第2話: 信者のない使徒
  11. 11.0 11.1 ジンのボイス: ジンの趣味…
  12. 魔神任務、第三章、第六幕「カリベルト」、第2話: 運命を嘲弄する資格
  13. 13.0 13.1 13.2 13.3 任務: 龍蛇洞宮試練記
  14. イベント「帰らぬ熄星」任務・第四幕: 古星の運命の地
  15. 15.0 15.1 15.2 魔神任務、第三章、第五幕「虚空の鼓動、熾盛の劫火」、第4話: 意識の舟が行き着く処
  16. 秘境入口の説明: 雲霞征浪記
  17. 任務: 龍蛇宝帰集録
  18. 任務: アンティゴノス
  19. 19.0 19.1 19.2 19.3 武器突破素材: 漆黒の隕鉄の塊
  20. 聖遺物、楽園の絶花: 紫晶の花冠 (中国語)
    「自外而来者为我曾经的族人带来了战争,亦为大地带来突破桎梏的妄想…」 "'部外者たちは私のかつての親族に戦争をもたらし、拘束を解こうとするむなしい試み[あるいは「解こうとするむなしい希望」]を地上にもたらした…'"
  21. 聖遺物、楽園の絶花: 紫晶の花冠
  22. 22.0 22.1 武器: 赤砂の杖
  23. 魔神任務、第三章、第六幕「カリベルト」、第1話: 運命のような出会い
  24. 任務: ジュラバドの記憶
  25. 書籍: シェロイとシリンの物語第2巻
  26. 聖遺物、楽園の絶花: 守秘の魔瓶
  27. 聖遺物、楽園の絶花: 落謝の宴席
  28. 魔神任務、第三章、第四幕「赤砂の王と三人の巡礼者」、第3話: 熱砂の中の秘密
  29. ウェンティのボイス: アルベドについて…
  30. 30.0 30.1 アルベドのキャラ物語: キャラクターストーリー5
  31. 31.0 31.1 31.2 イベント「白雪に潜みし影」任務・第一幕: 氷雪の過去
  32. 32.0 32.1 武器: 腐植の剣
  33. 33.0 33.1 武器: ドラゴンスピア
  34. 34.0 34.1 34.2 魔神任務、第三章、第六幕「カリベルト」、第4話: 既に記された運命
  35. 35.0 35.1 35.2 35.3 魔神任務、第間章、第三幕「伽藍に落ちて」、第1話: 夜を飛ぶ鳥は三段へと落ちる
  36. 36.0 36.1 36.2 36.3 魔神任務、第三章、第五幕「虚空の鼓動、熾盛の劫火」、第5話: 勝利の祝い酒
  37. 武器: 降臨の剣
  38. 38.0 38.1 書籍: 白夜国館蔵第2巻
  39. 書籍: 絶雲紀聞第4巻
  40. 40.0 40.1 40.2 魔神任務: 流浪者の足跡
  41. 41.0 41.1 聖遺物、蒼白の炎: 嗤笑の面
  42. ガイアのボイス: ガイアを知る・4
  43. 43.0 43.1 43.2 武器: 天空の傲
  44. NPCの対話: 烏帽子
  45. 45.0 45.1 45.2 YouTube: ストーリームービー「臣民に夢を与えると誓おう」
  46. 46.0 46.1 任務: 煌々たる櫻
  47. 武器: 冬極の白星
  48. 48.0 48.1 YouTube: 『テイワット』メインストーリー幕間PV-「冬夜の戯劇」
  49. 49.0 49.1 書籍: 新六狐伝第5巻
  50. 聖遺物、勇士の心: 勇士の毅然
  51. 51.0 51.1 武器: 西風大剣
  52. 聖遺物セット: 燃え盛る炎の魔女
  53. イベント「白亜と黒龍」任務・第五幕、第5話: 後日談
  54. 54.0 54.1 54.2 武器: 天空の脊
  55. 55.0 55.1 55.2 書籍: 森の風第2巻
  56. 56.0 56.1 武器: 天空の刃
  57. 57.0 57.1 聖遺物、守護の心: 守護の帯
  58. 武器: 鉄影段平
  59. 武器: 西風剣
  60. キャラクター育成素材: 東風の爪
  61. 魔神任務、第間章、第二幕「険路怪跡」、第4話: 窮途末路
    魈: やつはこの地で戦っていた。伝説の無名の夜叉とは…浮舎のことだったのだろう。
  62. 聖遺物セット: 千岩牢固
  63. 魔神任務、第間章、第二幕「険路怪跡」、第3話: 危険だらけ
  64. 64.0 64.1 書籍: 絶雲紀聞第6巻
  65. 武器: 飛雷の鳴弦
  66. 聖遺物、燃え盛る炎の魔女: 魔女の破滅の時
  67. 武器: 終焉を嘆く詩
  68. 聖遺物、翠緑の影: 緑の狩人の決心
  69. 69.0 69.1 69.2 69.3 魔神任務、第一章、第四幕「私(俺)たちはいずれ再会する」、第4話: 隔たりのある魂
  70. 70.0 70.1 70.2 魔神任務の幕、第二章、第四幕: 淵底に響くレクイエム
  71. 旅人のボイス: 「日食族」について…
  72. ストーリームービー: 双子ストーリームービー
  73. 73.0 73.1 NPCの対話: グローリー
  74. イベント「残像暗戦」オプションの手紙: レンガ
  75. 聖遺物セット: 血染めの騎士道
  76. 武器: 黒剣
  77. 武器: 金珀・試作
  78. 武器: 星鎌・試作
  79. 雷電将軍のボイス: 雷電将軍を知る・5
  80. 80.0 80.1 魔神任務、第二章、第三幕「千手百目の浮世」、第9話: 願い
  81. 聖遺物セット: 華館夢醒形骸記
  82. 魔神任務、第一章、第三幕「迫る客星」、第3話: 孤高
  83. YouTube: スメールプレビュー動画03——聡明なる序曲
  84. アイテム: 不思議な本のページ・2
  85. 85.0 85.1 魔神任務、第序章、第三幕「龍と自由の歌」、第8話: 最後の最後
  86. 武器: 狩人の道
  87. 聖遺物、花海甘露の光: 霊彩奇麗の羽
  88. 任務: 悠遠なる響きと向き合う
  89. 任務: 深き岩層に消えし中隊
  90. 魔神任務、第序章、第二幕「涙のない明日のために」、第8話: 舞台裏の話
  91. 91.0 91.1 魔神任務、第序章、第二幕「涙のない明日のために」、第7話: 逃亡
  92. 武器: 西風秘典
  93. 魔神任務、第序章、第二幕「涙のない明日のために」、第3話: あの緑のやつ
  94. 94.0 94.1 伝説任務、鍾離、古聞の章・第二幕「匪石」、第4話: 混沌の中、岩は動かず
  95. ウェンティのキャラ物語: キャラクターストーリー2
  96. 伝説任務、リサ、砂時計の章・第一幕「面倒な仕事」、第2話: なくなった本
    モンドにも…あの秘密を…理解する人間がいたとは…

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