一般的に七神と略される俗世の七執政[1]は、テイワットの七つの地域を統べる七柱の神々であり、2000年前の魔神戦争の勝利者として俗世の七執政が現れた後に設立された。各七神は、その地域の環境を形成し、その地域を統治する方法を決定する元素と理想に関連している。
各七神は「神の心」と呼ばれる内的な魔法の焦点を持っており、天空の島と直接共鳴することができる[2]。それに比べれば、「神の目」は「原始的」である。しかし、「神の心」が具体的にどのようなことができるのか、また七神の神性の象徴以上の目的は不明である。
歴史[]
魔神戦争の始まった時期は不明だが、約2,000年前に終結した。この時代、多くの神々と魔神がこの地を闊歩し、覇権をめぐって激しい争いを繰り広げていた。魔神戦争に関連する戦いは、人類の歴史によってまとめられた多数の地域的の闘争であるように思われる。例えば、バルバトスは2,600年前のデカラビアンの死後、七神の中で最初の風神となり[3]、モラクスは最後の魔神の最後の一人がその座を主張し、戦争に終止符を打った時には既に岩神になっていたと暗示されている[4]。
初代七神は比較的仲が良く、人類を導くという共通の任務を負い、しばしば「璃月」に集まって酒を酌み交わした。しかし、時が経つにつれ、七人のうち五人がこの世を去り、新しい七神の中には人類を導くという義務をもはや果たしていない者もいた[4]。
1,000年前、バルバトスはヴァネッサとその一族の窮状に応え、眠りから覚めた[5]。彼は彼らを「ムラタ人」と認識し、『テイワット』メインストーリーチャプターPV-「足跡」でダインスレイヴが炎神に使ったのと同じ蔑称で彼女を識別した[Note 1]。しかし、ヴァネッサ一族がナタから旅立ったのがあまりにも昔で、もはや自分たちの遺産も、ましてやムラタの名前も覚えていないことを考えると、ムラタの地位は不明なままである。
災厄[]
500年前、カーンルイアの破壊は禁忌の知識汚染とレインドットの創造物の暴走を引き起こし、彼らはアビスの力を保持し、テイワットの世界を荒廃させた[6]。その後の紛争で亡くなったのは、マハールッカデヴァタ、雷電眞、そして甘露の主であった。彼らはその後、それぞれクラクサナリデビ、雷電影、フォカロルスに取って代わられた。氷の女皇もまた災厄の影響を大きく受け、その結果、彼女の人格は大きく変化した。
七神は、禁忌の知識と怪物の最悪の流出が起きていたトゥニギの黒淵に召喚された。戦いの最中、甘露の主は殺され、彼女の体は甘露として知られる甘露の海と化した[7]。水の純度を保ち、神を人間界に繋ぎとめるために、マハールッカデヴァタは、甘露から万種母樹を成長させた[8]。かつての水神に仕えていたがフォカロルスとは仲が悪かった純水精霊たち[9]は、主人を探してハーヴィストクームへと向かった。彼女の現状が彼らの望んでいたものではないことを知り[10]、彼らは大陸と世界そのものに広がった[11]。
この間、旅人とその兄妹はテイワットに降り立ち、混乱を見てこの世界を去ろうとしたが、見知らぬ神の逆鱗に触れた。この間、双子は七神と出会っていないが、七神は双子の存在に気づいており、旅人の到着を待ちわびていた[12]。
約400年前[13]、影は自分が一心浄土に隠遁している間、稲妻に永遠という構想を強制するため、本物そっくりの人形「将軍」を作る研究を完成させた[14]。影は自分の人形を神の心に適合させることに失敗し、代わりに八重神子に神の心を与えたが、将軍は神の心がなくても途方もない偉業を成し遂げることができる。
力と能力[]
七神の力の源は2つあるとされている。1つ目はそれぞれの地域を統べることであり[1]、2つ目は民衆の彼らに対する信頼である[15]。バルバトスはモンドを直接統治することを拒み、過去に長期に渡ってモンドを離れており、その結果「七神」の中で最も弱いと主張している。クラクサナリデビは、500年前に生まれて以来、スラサタンナ聖処に幽閉され、賢者たちから敬遠されていたが、民衆の信仰を持たないため戦闘能力は旅人より劣っていると説明している。
七神は、一般的に人間が知らない、あるいは単なるフィクションだと考えている情報を知っているようだ。ウェンティも鍾離も、異世界の存在を知っているし、旅人が異世界を旅する力を持っていたことも知っている。
元素の支配[]
各七神はそれぞれの元素を司り、それを使ってそれぞれの地域の風景や気候を形作ってきた。この能力は七神だけでなく、どの神にも備わっているようだが、魔神戦争が終結して以来、一度に7人の魔神しか存在しなくなった。
元素を使うために「神の目」との共鳴に頼る人間とは異なり、これまで見てきた七神たちは、七神になる前にすでに元素と結びついていた。バルバトスはもともと風の精霊で神格に昇り、モラクスに関する史料では岩神になるずっと前から「岩の神」として扱われており、影（そして代理として眞）は「雷霆の化身」である[16]。ブエルの化身であるルッカデヴァタとナヒーダは、世界樹の守護者であり維持者に任命されている。ナヒーダは世界樹の枝を使って創られ、世界樹と草元素のつながりを裏付けている。
テイワットの人々は一般的に七神が「神の目」を与えると信じているが[17]、実際には「神の目」の配布をコントロールすることはできず、「神の目」にまつわる事情にはほとんど気づいていない[18]。しかし、影は彼女の一心浄土の中で 「目狩り令」の効果を発動することができ、旅人の元素スキルと元素爆発を封印することができる[19]。一心浄土は影の個人的な次元であるため、この効果がどのように作用するのか、影が他の場所でもこの効果を発揮できるのかどうかを判断するには、十分な情報がない。
神の心[]
「神の心」は七神のステータスを象徴し、天空の島との直接的なつながりを与えると説明されているが、その正確な目的や能力は謎のままだ。彼らは明らかに神に大幅なパワーアップと国を守る「神の能力」を与えており[20]、鍾離はモラを造幣する能力を「岩神の力を使う必要がある」ものとしている[21]。「神の心」の力を使うのはそれぞれの神に限ったことではなく、ナヒーダも世界樹の治療に雷の「神の心」の力を使った。
容器の作成[]
七神たちは神としての力を使って、おそらく「神の心」を使って人型の器を作ったことが何度もある。ウェンティの器は、風神として神格化された後、新たに得た神の力を初めて使ったものである[22]。鍾離の体も、彼が「構造は普通の人のものとは違う」と述べていることから、この方法で作られた可能性が高い[23]。初代雷神となった眞は、眞が「天上の京」に昇ることができるように、影が肉体を手放した後、影の肉体を「作り直した」[24]。
神々は不死であるが、その肉体の器（七神の力で作られたものも含む）の寿命は有限であり、「殺される」ことがある一方で、意識は薄れることがある[25]。本編の時点では、初代の七人のうち五人が死亡し、入れ替わった。どうすれば肉体の寿命を克服できるかと思案していた影は、生身と見分けがつかない人造人形を作る方法に行き当たり、それを使ってスカラマシュと将軍を作った。「神の心」を八重神子に預けた後、影は肉体を捨てたが、将軍は肉体を捨てても見返りはないと警告した[26]。肉体を持たなくなったため、影は人形の体を自分の体として使うことでしか、影の一心浄土の外に姿を現すことができない[27]。
七神の力によって作られた器にはもう一つ大きな弱点がある。それは、「神の目」を持つ者の治癒能力を含め、通常の手段では治癒できないのだ[2]。ウェンティはモンドの英雄の象徴の力を2度利用し、自分自身を治癒している。1度目は旅人が意図せず2人の間に割って入った時、トワリンを介して彼を蝕んだアビスの魔力を追い出すためであり[28]、2度目は「神の心」をシニョーラに奪われた後に回復するためであった[2]。この木が持つ正確な性質は不明であるが、天空の島と関係があるかもしれない。伝説によれば、ヴァネッサが天空の島に昇った場所から生えている。
注意しなければならないのは、器は七神そのものである場合もあり、別の存在である場合もあるということだ。このページでは特に、テイワットの人々の間で生活するために七神によって作られた人間の体について言及している。器の創造は七神に限ったことではなく、実際ほとんどの神々がこの偉業を成し遂げている。
メンバー[]
| 国家 | 画像 | 個人名 | 共通の別名 | 神聖な理想 | 地位 (数年前) |
状況[■ 1] |
|---|---|---|---|---|---|---|
 モンド |
 
|
ウェンティ、 バルバトス |
バルバトス様 | 自由 | 2600 | 生存 |
 璃月 |
 
|
鍾離、 モラクス |
岩王帝君 | 契約 | 2,000+[29][■ 2] | 生存 |
 稲妻 |
|
影, バアルゼブル[30][■ 3] | 雷電将軍 | 永遠 | 500[■ 4] | 生存 |
|
眞、バアル[30][■ 3] | 2,000+ | 死亡 | |||
 スメール |
|
ナヒーダ、ブエル[15] | クラクサナリデビ | 知恵 | 500[31] 2,000+[32][■ 5] |
生存 |
|
不明 | マハールッカデヴァータ | 2,000+[33] | 死亡[31] 存在しない[32] | ||
 フォンテーヌ[■ 6] |
|
フォカロルス[■ 7][■ 8] | 正義の神 | 正義[■ 9] | 500[7] | 死亡 |
|
エゲリア[34] | 甘露の主[Note 2] | 不明 | 500+ | 死亡[9] | |
 ナタ[■ 10] |
|
ムラタ[■ 11] | 火の神 | 戦争 | 1,000+[5][■ 12] | 不明[■ 13] |
| マーヴィカ | 炎神 | 500+、近年[■ 14] | 生存(当代/500年前) | |||
 スネージナヤ |
|
不明 | 氷の女皇 | 不明[■ 15] | 3000[■ 16] | 生存 |
|
|
不明 | 不明 | 不明 | 7,000+ | 死亡 |
- 注釈
- ↑ 「神の心」を持たずに七神とみなされるかどうかが曖昧なため、この欄では生存、死亡、非存在、不明のみを区別する。「存在しない」は世界樹から追放された者のみに使用される。
- ↑ 6,000歳以上であるにもかかわらず、モラクスは岩神とみなされるようになったのは、七神の一角を占めるようになってからである。それがいつかは不明だが、キャラクターストーリー5によれば、彼が最後に昇格したわけではない。
- ↑ 3.0 3.1 バアルは眞と影を総称するのに使われるが、『願い』はバアルという名前は眞のものであり、影のものではないことを示している。そのため、該当する場合、バアルは眞の名前としてのみ扱われる。
- ↑ 眞と影は共に魔神戦争に勝利したが、影は初代七神の一人とはみなされていない。また、『研澄真影打ち珍説』によれば、二人が魔神戦争に勝利した後、眞が雷神になるために、影は自分の肉体を犠牲にした。その後、眞は彼女の精神を呼び戻し、肉体を再現した。
- ↑ クラクサナリデビは、マハールッカデヴァータが世界樹から取り除かれた後、その存在に取って代わった。
- ↑ 水神の神聖なる玉座は第四章でフォカロルスとともに破壊された。その結果、水神は存在しなくなった。
- ↑ フリーナはフォカロルスの神性を受け継いでおらず、完全に人間であるため、魔神とはみなされない。このことは、『黒潮と白露の歌劇』で描かれたフォカロルスとフリーナの会話で、フォカロルスがフリーナに、神になることなく、神になろうとすることなく、神のふりをすることを課していることからもわかる。フリーナの任務が緊急かつ重要であるにもかかわらず、フォカロルスはフリーナに、フリーナの偽りの身分をより説得力のあるものにするのに役立つものを何も提供しなかった。これは、フリーナが水神としての役割を部分的に真実であると主張できるような真の情報や力は、フリーナが持っているわけでも、フォカロルスがフリーナに提供する選択肢でもないことを示唆している。
- ↑ 神性を切り離した後、フォカロルスは残された人間に「フリーナ」と名付けた。この名前の由来は定かではないが、フォカロルスはフリーナを本質的にフォカロルスの人間版であり、まさにフォカロルスが望んだ人間であると考えていた。
- ↑ 『罪人の円舞曲』の中で、フォカロルスはエゲリアの正義は「存在」であり、フォカロルスの正義はその「継続」であると述べている。どちらの神も正義の神である。
- ↑ ナタの炎神とは、ナタ人の中で選ばれた者が神の心を継承してなる現人神であり、他国とは比較にならない数の代替わりが発生している。
- ↑ 炎神の歴史におけるムラタの位置づけについては言及されていない。
- ↑ ムラタは、1000年前にウェンティが 「ムラタの子供」であるヴァネッサと出会う前の炎神だった。
- ↑ 1000年前の時点で「ムラタの子供たち」が彼女のことを知らなかったことを考えると、ムラタの地位は不明である。英語版の『More About Venti: III』では、現在の炎神がムラタであることを示しているようだが、ウェンティは炎神についての記述は「過ぎ去りし日々」の詩から得たものだと語っており、中国語原文では現在の炎神を指しているのかどうか、あるいは「炎神」が単数形なのか複数形なのかさえ曖昧である。
- ↑ 500年前のカーンルイアの災厄当時の炎神であり、災厄後に一旦聖火の力で死亡し、近年その力で蘇って再度炎神に就任している。
- ↑ 『テイワット』メインストーリーチャプターPV-「足跡」でダインスレイヴは、女皇の理想はもともと「愛」であったことを示唆している。しかし、彼はそれを過去形で言い、鍾離は『市場』の中でそれについて話すことを避け、未確認のままにしている。
- ↑ 「新しい」七神はここ2,000年以内に昇格した。最後に席が変わったとされるのは500年前、2人の初代神と当時の水神が亡くなった後であり、『最後の最後』でのウェンティの記述から、女皇はその頃には氷神になっていたと思われる。この500年の間に炎神の座が変わったかどうかについては言及されていない。
代理人[]
七神のメンバーの中には、テイワットの人々にはそう見えるが、魔神ではない代理人を通して活動した者もいる。その中には以下の人物が含まれる:
| 国家 | 代理人 | 魔神 | 状態 (年前)[▼ 1] |
終了 (年前)[▼ 1] |
|---|---|---|---|---|
稲妻 |
影 |
眞 | 2,000+[▼ 2] | 500[▼ 3] |
将軍 |
影 | 400[13][14] | 勤務中[▼ 4] | |
フォンテーヌ |
 フリーナ |
フォカロルス | 500 | 『罪人の円舞曲』[▼ 5] |
- 注釈
豆知識[]
- 元素スキルや爆発を唱えるとき、七神の髪の先がその元素の色で明るく輝く。
- 初代七神で残っているのはバルバトスとモラクスの2人だけだが、現在の雷神であるベルゼブルも魔神戦争の経験者であり、姉のバアルが初代雷神の座に就いている。他の現七神が魔神戦争中に活動していたかどうかはまだわかっていない。
- 魔神任務 第三章 ・第五幕 虚空の鼓動、熾盛の劫火の「意識の舟が行き着く処」の後、マハールッカデヴァータは世界樹から完全に抹消され、旅人を除くテイワット全土から忘れ去られた存在となる。この行為によってもたらされた新たな歴史では、マハールッカデヴァータの存在はクラクサナリデビの存在に置き換えられている。彼女は魔神戦争終結時から草神であり、それゆえ初代七神の1人であったが、災厄で記憶を失った後、スメールの賢者によって幽閉されたと考えられている。
- モラクスを除いて、現在公開されている七神と見知らぬ神は、以下のように崩壊3rdに登場するキャラクターを視覚的に参照しているようだ:
- バルバトスとウェンディ。
- ベルゼブルと雷電芽衣。
- ブエルとテレサ・アポカリプス。
- 見知らぬ神と、虚空のヘルシャー姿のキアナ・カスラナ
- ムラタの外見は不明だが、無量塔姫子にちなんで名付けられたのかもしれない。
- モラクスの視覚的参照は不明確で、一般的に議論されており、複数のキャラクターが組み込まれている可能性もある。
- 現在、遭遇する七神がモラを持たないというギャグ[35]がある:
- バルバトスは「ウェンティ」として、モラの代わりに彼に飲み物をおごらせる。彼のボイスでは、アカツキワイナリーから食料を盗み出し、手に入れたものは何でもモラと交換し、すぐに飲み代に充てるとも言っている。
- モラクスは鍾離として生き始める前は、神の心で必要に応じてモラを作ることができたので、値札を気にしなかった[36]。その結果、鍾離は簡単に多額のモラを使い（あるいは使うことに同意し）、たいていは他人にその費用を負担させる。
- バアルゼブルはモラを必要とせず、三奉行に品物を持ってくるよう依頼するだけだ。
- ブエルはモラとの葛藤について台詞で言及していないが、当初はスラサタンナ聖処に幽閉され、世界樹から必要な情報を得るだけであったため、モラを必要としていないことが暗示されている。さらに、あるボイスでは、ドリーが「スラサタンナ聖処を買いたい」と言った後、彼女はスラサタンナ聖処に仮の値札をつけるのに苦労していると言っている。
語源[]
- 「archon」とはギリシャ語で、"他の人間を支配する権利、権力や主権を行使する権利を主張する人物 "を指す。原神はグノーシスな用法を用いており[37]、そこではアルコーンとは七曜星の1つをそれぞれ支配する7人の超自然的存在である。彼らは、真の神であるMonadの下にいる物質宇宙の創造主であるデミウルゴスに従属している。gnosis、つまり神の知識を理解することで、人は物質世界の枠を超え、アルコンたちの支配から逃れることができる。
- 日本のエンターテイメント雑誌『PASH』の2021年5月号に掲載されたmiHoYo開発者のインタビューによると、グノーシス主義は『原神』の主要な神話的基盤として選択され、特にグノーシス主義が人間と世界の関係をどのように扱っているか、そしてアルコンがどのように世界に影響を与えているかに関して、グノーシス主義が選択されたと述べている[37]。
- いくつかのアルコン（神々）の名前は、『ソロモンの小さな鍵』の書物の1つである『アルス・ゴエティア』にある72の悪魔のうちの1つに直接由来している。七つの神々』以前の神々は、『アルス・ゴエティア』の悪魔の名前とさまざまなレベルで類似している（神 § 語源を参照）。
ギャラリー[]
注釈[]
- ↑ 漫画の中国語版プロローグでは彼女をGod of Pyro (中国語: 火之神 Huǒ zhī Shén, 直訳"God of Fire")、God of War (中国語: 战争之神 Zhànzhēng zhī Shén)と呼ばれており、いずれも『テイワット』メインストーリーチャプターPVの のナタの七神に関連する称号である。プロローグの英語版では、ムラタの肩書きは "Lady of Fire "と "Lady of War "と訳されている。
- ↑ 原題の甘露之主は、秘境「浄罪の井戸」とローディング画面「浄罪の巡礼の道」では「甘露の主」としてローカライズされている。また、聖遺物の霊光明滅の心では「アムリタの愛人」、聖遺物霊光起源の蕊では「甘露の主」としてローカライズされている。
その他の言語[]
俗世の七執政
| 言語 | 正式名称 | 直訳の意味 (英語) |
|---|---|---|
| 日本語 | 俗世の七執政 Zokusei no Shichi-shissei[38] | The Seven Who Rule the Mortal World |
| 中国語 (簡体字) | 尘世七执政 Chénshì Qī Zhízhèng | The Seven Who Rule the Mortal World |
| 中国語 (繁体字) | 塵世七執政 Chénshì Qī Zhízhèng | |
| 英語 | The Seven Archons | — |
| 韓国語 | 7명명의 집정관집정관 Ilgop-myeong-ui Jipjeonggwan | Seven Archons |
| スペイン語 | Los Siete Arcontes | The Seven Archons |
| フランス語 | Sept Patriarches | Seven Patriarchs |
| ロシア語 | Семеро Архонтов Semero Arkhontov | The Seven Archons |
| タイ語 | เจ็ดผู้ทรงอำนาจของโลก Chet Phu Song Amnat Khong Lok | The Seven Almighties of the World |
| ベトナム語 | Bảy vịvị chấp chínhchấp chính trần thếtrần thế | The Seven Who Rule the Mortal World[※][※] |
| ドイツ語 | Die sieben Archonten | The Seven Archons |
| インドネシア語 | The Seven Archon | — |
| ポルトガル語 | Os Sete Arcontes | The Seven Archons |
| トルコ語 | Yedi Hükümdar | Seven Archons |
| イタリア語 | Sette Archon | Seven Archons |
七神
| 言語 | 正式名称 | 直訳の意味 (英語) |
|---|---|---|
| 日本語 | 七神 Shichi-shin[38] | Seven Gods |
| 中国語 (簡体字) | 七神 Qīshén | Seven Gods |
| 中国語 (繁体字) | 七神 Qīshén | |
| 英語 | The Seven | — |
| 韓国語 | 일곱 신신 Ilgop-sin | Seven Gods |
| スペイン語 | Los Siete | The Seven |
| フランス語 | Les Sept / Sept Archons | The Seven / Seven Archons |
| ロシア語 | Семеро Semero | The Seven |
| タイ語 | เทพทั้งเจ็ด Thep Thang Chet | Seven Gods |
| ベトナム語 | Bảy vịvị ThầnThần | The Seven Gods |
| ドイツ語 | Die Sieben | The Seven |
| インドネシア語 | The Seven | — |
| ポルトガル語 | Os Sete | The Seven |
| トルコ語 | Yediler | Sevens |
| イタリア語 | I Sette | The Seven |
変更履歴[]
脚注[]
- ↑ 1.0 1.1 魔神任務、序章、第三幕「龍と自由の歌」、第1話: アビスの魔術師
- ↑ 2.0 2.1 2.2 魔神任務、序章、第三幕「龍と自由の歌」、第8話: 最後の最後
- ↑ ウェンティのキャラ物語: キャラクターストーリー3
- ↑ 4.0 4.1 鍾離のキャラ物語: キャラクターストーリー5
- ↑ 5.0 5.1 漫画、プロローグ: 風の歌
- ↑ 書籍: 森の風
- ↑ 7.0 7.1 聖遺物、花海甘露の光: 霊彩奇麗の羽
水の国の旧主は激動の中で滅び、その身は純粋な甘露の海へと変わった[...] - ↑ 任務: あの時、空を覆った異彩
- ↑ 9.0 9.1 任務: さらさらと流れよ・2
- ↑ 任務: 仄暗い炎 (任務)
- ↑ 図鑑、生き物、敵と魔物、元素生命: 純水精霊・ローデシア
- ↑ マップ、対話: 七天神像
- ↑ 13.0 13.1 魔神任務、間章、第三幕「伽藍に落ちて」、第1話: 夜を飛ぶ鳥は三段へと落ちる
- ↑ 14.0 14.1 放浪者のキャラ物語: キャラクターストーリー2
- ↑ 15.0 15.1 魔神任務、第三章、第五幕「虚空の鼓動、熾盛の劫火」、第4話: 意識の舟が行き着く処
- ↑ 雷電将軍のボイス: 雷の日…
- ↑ 任務: 止まることのない研究
- ↑ 雷電将軍のボイス: 「神の目」について…
- ↑ 魔神任務、第二章、第二幕「無念無想、泡影を滅す」、第1話: 審判の雷鳴の中で
- ↑ 鍾離のキャラ物語: 神の心
- ↑ 魔神任務、第一章、第三幕「迫る客星」、第6話: 送仙
- ↑ ウェンティのキャラ物語: キャラクターストーリー4
- ↑ 鍾離のボイス: 突破した感想・承
- ↑ 書籍: 研澄真影打ち珍説、第1巻
- ↑ 魈のキャラ物語: キャラクターストーリー1
- ↑ 雷電将軍のキャラ物語: キャラクターストーリー2
- ↑ 。任務: 往日の途を断ちて
- ↑ 魔神任務、序章、第二幕「涙のない明日のために」、第4話: 風の導くままに
- ↑ 鍾離のキャラ物語: 水産物
- ↑ 30.0 30.1 魔神任務、第二章、第三幕「千手百目の浮世」、第9話: 願い
- ↑ 31.0 31.1 魔神任務、第一章、第三幕「迫る客星」、第3話: 孤高
- ↑ 32.0 32.1 魔神任務、第三章、第五幕「虚空の鼓動、熾盛の劫火」、第5話: 勝利の祝い酒
- ↑ 魔神任務、第三章、第一幕「煙霧のベールと暗き森を抜けて」、第2話: 療養と観察
- ↑ 任務: 秘密を守りし者と禁域
- ↑ 任務: 浮世の風流を巡る
パイモン: って待てよ、まさか影もモラがないってことはないよな？
[...]
影: …しかし、どうして私「も」なんでしょう？ - ↑ 魔神任務、第一章、第三幕「迫る客星」、第6話: 送仙
- ↑ 37.0 37.1 Bilibili: Chinese translation of the PASH May 2021 article (original Japanese text included)
- ↑ 38.0 38.1 魔神任務、序章、第三幕「龍と自由の歌」、第1話: アビスの魔術師 (日本語ボイス)
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