「アーカーシャ」は、マハールッカデヴァタが神の心によって開発し、彼女の死後、スメール教令院によって拡張された。草神の神の心を動力源とするアーカーシャ端末と呼ばれる装置を介して、情報の転送と共有を可能にする。
背景[]
アーカーシャ端末は、マハールッカデヴァタが発明し、教令院がさらに発展させたスメールのユニークな技術である[1][2]。必要な資格さえあれば、使用者が望むあらゆる種類の知識を与えることができる。この装置はスメールの国境内であればどこでも使用できるが、オルモス港やスメールシティのような大きな集落で使用するのが最も効果的である。旅人やパイモンも含め、スメールシティに到着した者には必ず1つ支給される。起動させるには、手に持って「神の知恵の声を聴けますように」と唱えなければならない。このフレーズを口にすると、装置は即座に起動し、使用できるようになる[3]。旅人やよそ者は別として、スメールの人口の大半もこの装置を利用している。しかし、砂漠の人々と熱帯雨林の人々との間には古くからの偏見があるため、砂漠出身の人々がスメールシティにやってくると、どのような仕事であっても、自動的に市出身の人々よりも低い許可が与えられる。
「アーカーシャ」と知識の缶詰の長期間の使用には大きなリスクが伴う。第一に、知識は使用者に真実であることを主張し、忘れることが困難であるため、知識が間違っていることが判明した場合に修正することが困難である。第二に、過度の使用は人の思考能力を低下させる[4]。経験豊富な使用者であっても、「アーカーシャ」がすでに知識を流し込んでいる場合には、世界を正確に認識することが困難である。大賢者アザールがクラクサナリデビの状態を確認しに行ったときに見られた[5]。
「アーカーシャ」はスメールの人々の知能バエネルギーを採取することができ、スメールの人々が夢を見ない理由となっている[6]。人々の夢を集めることで、「アーカーシャ」はスメールシティのすべての人々の知識を統合することができ、ディシアはスメールシティを「単一の巨大な脳」に変えることに例えている[7]。マハールッカデヴァタは、世界樹を侵略する禁忌の知識の再来を自分の力だけで根絶することができなかったため、民衆の夢を「借り」て力を与えるために「アーカーシャ」を作り出した[1]。最近、教令院の賢者たちは、スカラマシュを神格化する計画の一環として、スメールシティの住人を輪廻の中に閉じ込め、彼らの夢を繰り返し採取することで「アーカーシャ」の出力を最大化した[8]。
「アーカーシャ」には計算機能がある[9]。この機能により、「アーカーシャ」は既存のデータを元に特定の人物の動きを予測するなど、新たなデータを作り出すことができる。教令院はこれを利用して、大マハマトラ・セノの捜査の手から逃れた。
クラクサナリデビは「最初のアーカーシャ端末」と呼ばれ、アーカーシャ端末を装着していれば誰の心にも入り込むことができる。しかし、彼女は生身の人間に憑依することを拒み、代わりに人工生命体であるキャサリンに憑依することを選んだ[10]。
アーカーシャ端末を兵器化した「新型アーカーシャ端末」はクラクサナリデビによって作られた。この浮遊装置は、「正機の神」との戦いで旅人を助けた。
クラクサナリデビがスラサタンナ聖処から解放された後、彼女は「アーカーシャ」の使用を停止することを選択した。世界樹を回復させるという目的を果たした「アーカーシャ」は、彼女の民の幸福にとって有益ではないと判断したからである。情報交換の結果、彼女は神の心をドットーレに譲渡したため、システムはもはや稼働していない。これにより、スメールの人々は再び夢を見ることができるようになった。
「アーカーシャ」が停止する前、モセイスは夢の中で想像上の超リアルな人物の模型を作ることができた。自分の意識をアカシャに移すことで、モセイスは完全に目覚めた状態でその夢のホストとなり、自分が目覚めることによってその夢が崩壊することがないようにした。特定の人物に埋め込んだ信号装置のおかげで、モセイスはアカシャのスイッチを切った後も、夢の燃料となるジュニャーナ・エネルギーを彼らから採取し続けることができた。さらに、身体に信号装置を植え付けられた者は、こうして夢の中に入ることを可能にするネットワークに接続された[11]。
缶詰知識[]

活性化済み・缶詰知識
缶詰知識は、缶詰知識に含まれる情報のこと。ユーザーの属性によって知識へのアクセスが制限される「アーカーシャ」の情報とは異なり、缶詰知識の情報は誰でも学ぶことができる。缶詰知識を使用するには、個人のアーカーシャ端末とリンクさせる必要がある。
缶詰知識は控えめに使えば安全だが、その危険性から教令院はスメール全土で缶詰の知識の所持、販売、使用を禁止しており、これらの行為を行った者は教令院で学ぶ権利を剥奪される[12]。知識の缶詰は、エルマイト旅団、平民、教令院の一部の学生など、「アーカーシャ」から提供される情報に不満を持つ人々によって利用されている[13]。
缶詰知識の中には品質の高いものがあり、価値の高いものは草エネルギーが豊富であるため、元素視覚を使用すると明るく表示される傾向があるが、これは必ずしも完全に正しいとは言えない。例えば、かつて有用であった知識は、現代ではあまり意味をなさなくなったとしても、まだ明るく輝いていることがある[13]。
缶詰知識に含まれる缶詰知識は、「ヒルチャールの社会学的の社会学的観念および弁証法の分析」から「スメールの伝統的醸造技術の紹介」まで、比較的曖昧なものばかりである。教令院自体からも多くの知識が流出している[13]。
クラクサナリデビは、モセイスの意識を「アーカーシャ」から缶詰知識に取り出し、彼の脳に再び取り込むことができた[11][14]。
神の缶詰知識[]
神の缶詰知識は、神々の叡智が入っているとされる缶詰知識である。神の缶詰知識は真っ赤に光る。神の缶詰知識から得られる知識は、世界樹に心を繋げようとして狂気に陥った学者たちから抽出される[8]。この木には神の知識の源であるマハールッカデヴァタの意識の残骸[10]が含まれているが、同時に禁断の知識によって汚染されており、学者たちを狂気に陥れる。神の缶詰知識から知識を引き出そうとする者は発狂し、ミズリが旅人とアルハイゼンを激しく攻撃した後にマハールッカデヴァタの最期の言葉である「世界が…私を…忘れて…」[15]を呟いたように、スメール教令院の賢者たちは神の缶詰知識に含まれる神の知恵を利用してスカラマシュを神に変えようとしている[8]。
ジュニャーナガルバの日[]
ジュニャーナガルバの日は、教令院が「アーカーシャ」に新しい情報を入力する特別な日である[9]。一般的な付与知識機能のためのデータ以外に、アカシャの計算機能を利用するために特定の人物のデータを入力することもできる。ジュニャーナガルバの日の期間中、教令院は通常よりも混雑する。
クラクサナリデビが「アーカーシャ」を停止した後、ジュニャーナガルバの日は必要なくなった。
ギャラリー[]
缶詰知識[]
豆知識[]
語源[]
- Jnagarbhaはサンスクリット語のjñānagarbha (サンスクリット語: ज्ञानगर्भ, lit. "knowledge-womb")に由来すると思われ、"知識で満たされた"、"知識のマトリックス "と訳すことができる。
他の言語[]
言語 | 正式名称 |
---|---|
日本語 | 「アーカーシャ」 "Aakaasha" |
中国語 (簡体字) | 「虚空」 "Xūkōng" |
中国語 (繁体字) | 「虛空」 "Xūkōng" |
英語 | Akasha System |
韓国語 | 「허공」 "Heogong" |
スペイン語 | Akasha |
フランス語 | Akasha |
ロシア語 | Акаша Akasha |
タイ語 | Akasha |
ベトナム語 | "Akasha" |
ドイツ語 | Akasha-System |
インドネシア語 | Akasha System |
ポルトガル語 | Sistema Akasha |
変更履歴[]
脚注[]
- ↑ 1.0 1.1 魔神任務、第三章、第五幕「虚空の鼓動、熾盛の劫火」、第4話: 意識の舟が行き着く処
- ↑ 魔神任務、第三章、第一幕「煙霧のベールと暗き森を抜けて」、第4話: 沈黙する知の探求者
- ↑ 魔神任務、第三章、第一幕「煙霧のベールと暗き森を抜けて」、第5話: 知恵の神の軌跡
- ↑ 任務: 密輸懸案
- ↑ 魔神任務、第三章、第五幕「虚空の鼓動、熾盛の劫火」、第3話: ジュニャーナガルバの日
- ↑ 魔神任務、第三章、第二幕「黎明を告げる千の薔薇」、第6話: 空幻に響く花神誕祭
- ↑ 魔神任務、第三章、第二幕「黎明を告げる千の薔薇」、第3話: 流れ延びゆく花神誕祭
- ↑ 8.0 8.1 8.2 魔神任務、第三章、第四幕「赤砂の王と三人の巡礼者」、第3話: 熱砂の中の秘密
- ↑ 9.0 9.1 魔神任務、第三章、第四幕「赤砂の王と三人の巡礼者」、第2話: 魔鱗病病院の泣き声
- ↑ 10.0 10.1 魔神任務、第三章、第二幕「黎明を告げる千の薔薇」、第8話: 黎明
- ↑ 11.0 11.1 任務: 墜落の夢
- ↑ 、プスパカフェの伝言板: マハマトラメッセージ
- ↑ 13.0 13.1 13.2 魔神任務、第三章、第一幕「煙霧のベールと暗き森を抜けて」、第6話: 繁華に隠されし失物
- ↑ 任務: 別れの夢
- ↑ 魔神任務、第三章、第一幕「煙霧のベールと暗き森を抜けて」、第7話: 間近に迫った目標
- ↑ Britannica: Akashic Record
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