Die Höhere Herrin Rukkhadevata war der ursprüngliche Dendro-Archon von Sumeru und die Vorgängerin des aktuellen Dendro-Archons Niedere Herrin Kusanali. Wie ihr Nachfolger trug die Höhere Herrin Rukkhadevata den Titel „Gott der Weisheit“.
Die Höhere Herrin Rukkhadevata verschwand während der Katastrophe vor 500 Jahren. Nach ihrem Verschwinden wurde die Niedere Herrin Kusanali geboren und stieg als der aktuelle Dendro-Archon und Gott der Weisheit auf.
Die Aranara kennen sie als Königin Aranyani und bezeichnen sich selbst als ihre Kinder.
Geschichte[]
Alte Geschichte[]
Die Höhere Herrin Rukkhadevata war einst mit der Blumengöttin und König Deshret befreundet, und jeder hatte seine eigenen Ansichten über „Weisheit“. Die Höhere Herrin Rukkhadevata arbeitete vermutlich zusammen mit ihren beiden Freunden an der Regierung von Ay-Khanoum, der „Stadt der Mondjungfrau“. Ay-Khanoum wurde zerstört, als die "erste Säule" herunterkam und die Region in eine Wüste verwandelte.
König Deshret, der in die Göttin der Blumen verliebt war, wurde von der Vergangenheit besessen. Dies führte schließlich dazu, dass sich die Wege von Deshret und Rukkhadevata trennten, und Rukkhadevata beschloss, ihre eigenen Vorstellungen von Weisheit zu verfolgen, indem sie ein grünes Paradies im Wald erschuf.
Entstehung des Waldes[]
Nachdem sie sich mit Deshret zerstritten hatte, erschuf Rukkhadevata die Varuna in einem Teil der Wüste und benutzte „Hecken und Bäche“, um ein bestimmtes Geheimnis im Zusammenhang mit „Sonne und Regen“ zu schützen.
Mit der Hilfe ihrer Anhänger, die später den Lebenskunde der Sumeru-Akademie gründeten, entwickelte Rukkhadevata einen blühenden Regenwald. Sumeru wurde auf dem Heiligen Baum erbaut, einem besonders massiven Baum in der Waldregion von Sumeru, und die Weisen der Sumeru Akademiya unterstützten Rukkhadevata bei der Verwaltung der Angelegenheiten der Nation.
Rukkhadevata erschuf auch die Aranara, kleine pflanzenähnliche Kreaturen mit der Fähigkeit, Träume zu kontrollieren.
An der Grenze zwischen Wald und Wüste wurde der Samiel-Wall errichtet, um eine Wüstenbildung des Waldes zu verhindern. Der Herr des Waldes, eine Abstammungslinie von „Tigern“, die mit Viaghara begann, beschützte den Wald mit Hilfe von Menschen, die die Geheimnisse des Waldes lernen würden, wie z. B. Viridescent.
Unterdrückung verbotenen Wissens[]
Vor Tausenden von Jahren, als Rukkhadevata den Wald kultivierte, führte Deshrets Streben nach seiner idealen Welt dazu, dass er versehentlich verbotenes Wissen in sein Königreich freigab. Die Menschen hörten verrücktes Flüstern in ihren Köpfen und die als Eleazar bekannte Krankheit – die Manifestation von der Verwelkung auf menschlichen Körpern – begann sich auszubreiten. Dies führte zum Untergang von Deshrets Zivilisation und seine Bevölkerung wurde in zahlreiche kurzlebige Stadtstaaten aufgeteilt, darunter Gurabad, Tulaytullah und Saleh.
Nachdem Rukkhadevata von der Notlage von Deshrets Leuten erfahren hatte, kam sie ihnen aufgrund ihrer alten Freundschaft mit Deshret zu Hilfe. Sie versammelte die Menschen, wies sie an, Tempel zu bauen und das Aaru-Dorf als letzte Bastion von Deshrets Zivilisation zu errichten. Sie verbrauchte auch einen großen Teil ihrer Kraft, um verbotenes Wissen zu unterdrücken, und regredierte in eine kindliche Form. Doch auch das war nicht genug – am Ende opferte sich Deshret, um dem endgültig ein Ende zu bereiten.
Die Katastrophe[]
Fünfhundert Jahre vor Beginn der Hauptgeschichte ein erbitterter Kampf zwischen Khaenri'ah und denen, die unter Celestias Kontrolle lebten, einschließlich der Bewohner der Oberfläche von Teyvats Sieben Nationen und den Archonten, die über sie herrschten, sowie ein Angriff von Abgrund-Monstern, haben Teyvat verwüstet. Das Verwelken breitete sich unkontrolliert über den Wald und die Wüste aus und verursachte Verfall und Zerstörung, die so schrecklich waren, dass es „Die Schwarze Flut“ genannt wurde.
Um der Verwüstung ein Ende zu bereiten, begab sich die Höhere Herrin Rukkhadevata mit einigen ihrer Anhänger auf eine letzte Reise. Sie stieg schließlich in das Herz des Landes hinab, das die abyssischen Kreaturen zu ihrer Behausung gemacht hatten, und verwandelte es in „eine Höhle der Verdammten, wo weder Sonne, Mond noch Feuer scheinen.“ Rukkhadevata kehrte währenddessen nie von ihrer Reise zurück der letzte Herr der Wälder kam bei der Verteidigung des Waldes ums Leben. Als Folge von Rukkhadevatas Verschwinden „sprachen das Gras und die Bäume nie wieder“ mit Viridescent.
Es ist unklar, ob Rukkhadevata die Geschwister des Reisenden persönlich getroffen hat. Die Geschwister des Reisenden freundeten sich jedoch während der Katastrophe mit den Aranara an und reparierten die Varuna-Apparatur, die den Regenwald vor der Zerstörung bewahrte. Die Geschwister des Reisenden freundeten sich jedoch während der Katastrophe mit den Aranara an und reparierten die Varuna-Apparatur, die den Regenwald vor der Zerstörung bewahrte. Die Aranara kennen sie seitdem als „Nara Varuna“.
Erbe[]
Die Höhere Herrin Rukkhadevata wird als eine Göttin in Erinnerung gerufen, die Sumeru „seit unvordenklichen Zeiten“ beschützt hatte, indem sie mit Katastrophen fertig wurde und den Regenwald schuf, damit die Menschen von Sumeru in Frieden leben konnten. Einige ihrer ergebensten Anhänger, die Forscher waren, gründeten die Sumeru-Akademie und unterstützten sie bei der Herrschaft über Sumeru. Das Akasha-System, das von dem Göttlichen Herz der Höherin Herrin Rukkhadevata angetrieben wird, gilt als ihr Vermächtnis. Es wurde seitdem von der Sumeru-Akademie in seine jetzige Form reformiert. Während die Niedere Herrin Kusanali ihre Vorbehalte gegenüber der derzeitigen Verwendung des Akasha-System durch die Akademie hatte, glaubte sie, dass es Rukkhadevatas Wunsch war, es zu seinem maximalen Potenzial zu bringen, und mischte sich daher nicht in seine Angelegenheiten ein, bis die Weisen ihren Samsara-Plan während des Sabzeruz-Festes in Kraft setzten.
Die Akademie vergöttert Rukkhadevata – oder zumindest die Weisheit, von der sie glauben, dass sie sie verkörpert. Nach Rukkhadevatas Verschwinden suchten die Weisen nach ihr. Sie fanden die Niedere Herrin Kusanali, die eine große physische Ähnlichkeit mit ihrem ehemaligen Archon aufwies, und brachten sie zurück nach Sumeru. Anfangs freuten sich die Menschen über ihre Entdeckung und änderten das Datum des Sabzeruz-Festes, um an Kusanalis Geburtstag zu erinnern. Nach einiger Untersuchung stellten die Weisen jedoch fest, dass sich Kusanali kaum von einem gewöhnlichen menschlichen Kind unterschied - sie hatte weder große Weisheit noch die Kraft eines Gottes. Enttäuscht von ihrem neuen Gott, sperrten die Weisen sie im Heiligtum von Surasthana ein und reduzierten ihren Fokus auf den neuen Gott stark, um Rukkhadevatas Vermächtnis anzunehmen.
Im Laufe der Zeit und mit Hilfe der Fehlinformationskampagne der Akademie haben die Leute von Sumeru die wahre Geschichte zwischen Rukkhadevata und Deshret vergessen. Einige glauben, dass ein Kampf zwischen den beiden die Wüste von Sumeru geschaffen hat, und fanatische Anhänger von Deshret betrachten Rukkhadevata als einen Verräter, der ihn verraten und den Platz von Archon eingenommen hat. Diese Perversion der Wahrheit hat es den Weisen ermöglicht, die strenge Kontrolle über die Informationen in Sumeru zu behalten, indem sie die Menschen des Waldes gegen die Goldbrigade ausspielten, was es den Weisen leicht machte, beide Gruppen hinter den Kulissen zu manipulieren.
Die Pflicht, das "Geheimnis von Sonne und Regen" zu schützen, ist seitdem den Aranara zugefallen, die Träume und Illusionen verwenden, um ein Labyrinth mit einer ähnlichen Wirkung wie Rukkhadevatas ursprüngliche Hecken und Bäche zu erschaffen.
Trivia[]
Etymologie[]
- Rukkhadevatā (Pali: रुक्खदेवता, "Baumgöttin") ist im Shaivismus eine Yakṣiṇī, die als Göttin des Reichtums oder Schutzgeist der Praktizierenden verehrt wird. Die Yakṣiṇīs sind die weiblichen Gegenstücke der Yakshas und erscheinen auch in der Jātaka-Literatur, wo sie als lokale Gottheiten gelten, die in Bäumen leben und manchmal einzeln als "rukkha-devatā" oder "Baumgöttin" bezeichnet werden.
- Im Hinduismus ist Araṇyānī (Sanskrit: अरण्यानी) eine Göttin der Wälder und der wilden Tiere, die sie bewohnen. Da sich der Name vom Wort araṇya (Sanskrit: अरण्य „Wald, Wildnis“) ableitet, kann sich araṇyānī auch auf einen „großen Wald“ beziehen.